* وجَدِدت بالأمر جَدّا : حَظِيت به خيرا كان أو شرّا.
* والجَدّ : العَظَمة ، وفى التنزيل : (وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا) [الجن : ٣] قيل : جَدّه : عَظَمته ، وقيل : غِناه وفى حديث أنَس : «إنه كان الرجلُ منّا إذا حفِظ البقرة وآل عمران جَدّ فينا» [١] : أى عَظُم فى أعْيُننا.
وخصّ بعضهُم بالجَدّ : عَظَمة الله عزّ وجَلَّ ، وقول أنس هاهنا يردّ هذا لأنه قد أوقعه على الرجل.
* وجِدّة النهر. وجُدّته : ما قَرُب منه من الأرض.
وقيل : جِدّته (وجُدَّته) ، وجِدّه ، وجَدّه : ضَفَّته وشاطئه ، الأخيرتان عن ابن الأعرابىّ.
* والجُدّ ، والجُدّة : ساحل البحر بمكَّة.
* وجُدّة : اسم موضع قريب من مكَّة ، مشتقّ منه.
* وجُدَّة كل شىء : طريقته.
* وجُدَّته : عَلامَتُه ، عن ثعلب.
* وجُدّ كل شىء : جانبه.
* والجَدَّ ، والجِدِّ ، والجدِيد ، والجَدَد ، كلّه : وجه الأرض.
وقيل : الجَدَد : الأرض الغليظة.
وقيل : المستوِية ، وفى المَثَل : «من سَلَك الجَدَدَ أمِن العِثَار» يريد : من سلك طريقَ الإجماع ، فكَنَى عنه بالجَدَد.
* والجَدَد من الرمل : ما استَرَقَّ منه وانحدر.
* وأجَدّ القومُ : عَلَوْا جديدَ الأرضِ أو ركبوا جَدَد الرمل ، أنشد ابن الأعرابىّ :
أجْدَدْن واستوى بهِنّ السَّهْبُ
وعارضتهنَّ جَنُوبٌ نَعْبُ [٢]
النَّعْب : السريعة المَرّ ، عن غير ابن الأعرابىِّ.
* وأجَدَّت لك الأرضُ : إذا انقطع عنك الخَبَار ووضَحت.
* وجادَّة الطريق : مَسْلكُه وما وضح منه.
[١]الأثر ذكره ابن الأثير فى النهاية (١ / ٢٤٤).
[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نعب) ، (جدد) ؛ وتاج العروس (نعب) ، (جدد).