* وجَزّ النخلةَ يَجُزُّها جَزّا ، وجِزازا ، وجَزَازا ، عن اللحيانى ـ : صَرَمها.

* وجَزَّ النخلُ ، وأجزَّ : حان أن يُجَزّ : أى يُقطع ثَمَره ، قال طَرَفه :

ويروى : «فإذا أَجزَّ».

* وجَزَّ الزرعُ ، وأَجَزّ : حان أن يُجَزَّ.

* والجِزَاز ، والجَزَاز : وقتُ الجَزِّ.

* (والجِزَاز) والجَزَاز ، أيضا : الحَصَاد.

* وجَزَاز الزرع : عَصْفه.

* وجُزاز الأديم : ما فَضلَ منه إذا قُطع ، واحدته : جُزَازة.

* وجزَّ التمرُ يَجِزُّ جُزوزا : يبس.

* وخَرَزُ الجَزِيز : شبيه بالجَزْع.

وقيل : هو عِهْن كان يُتَّخذ مكانَ الخلاخيل.

* وعليه جَزّة من مال : (كقولكَ : عليه ضَرّة من مال).

* وجَزّةُ : اسم أرض يخرج منها الدَّجَّال.

* والجِزْجِزة : خُصْلة من صوف تشدّ بخيوط يزيَّن بها الهودج.

* والجزاجِز : المذاكير عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :

قال ثعلب : أى قلت لها : سيرى ولا تُلْقِى بيدك وكونى آمنة ، وقد كان لحق الحزام بثيل البعير من شدَّة سيرها. هكذا رُوِى عنه : والأجود أن يقول : وقد كان لحق ثِيلُ البعير بالحِزام على موضع البيت ، وإلَّا فثعلب إنَّما فسّره على الحقيقة ؛ لأن الحزام هو الذى ينتقل فليحقُ بالثِّيل ، فأمَّا الثِّيلُ فلازم لمكانه لا ينتقِل.

[١]البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٨٥ ؛ وتاج العروس (دعع) ، (صرم) ؛ والمخصص (١١ / ٢٥) ؛ وفيه : (نصطرمه) مكان (نجترمه).

[٢] البيتان لعنترة فى ديوانه ص ٢٤٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جزز) ؛ وتاج العروس (جزز) ؛ والأول منهم لعنترة فى تاج العروس (رقص).