* وقال أبو حَنيفة : والجَشاء من القِسىِّ : التى فى صوتها جُشَّة عند الرمى ، قال أبو ذؤيب :

قال : أجشّ فذكّر وإن كان صفة للجَشْء ، وهى مؤنَّث ؛ لأنه أراد العُود.

* والجَشّة ، والجُشَّة : الجماعة من الناس يُقْبِلون فى نهضة.

* وجَشَ القومُ : نَفَروا واجتمعوا ، قال العجَّاج :

*بجَشَّة جَشُّوا بها ممن نَفَرْ* [٢]

* وجَشَ البئرَ يَجُشُّها جَشّا ، وجَشْجشها : نقَّاها.

وقيل : جَشَّها : كَنَسها ، قال أبو ذُؤَيب يصف القبر :

* وجاء بعد جُشٍ من الليل : أى قِطْعة.

* والجُشّ ، أيضا : ما ارتفع من الأرض ولم يَبْلَغ أن يكون جَبَلا.

* وجُشُ أعْيار : موضع ، قال النابغة :

مقلوبه : ش ج ج

* الشَّجَّة : الجُرْح يكون فى الوجه والرأس ولا يكون فى غيرهما من الجِسْم.

وجمعها : شِجاج.

* وشجَّه يَشُجُّه شَجّا ، فهو مَشْجوج ، وشَجيج ، من قوم شَجَّى ، الجمع عن أبى زيد. والشَّجِج والمُشَجَّج : الوتِد لشَعَثه ، صفَة غالبة ، قال :

[١]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (جشأ) ، (لبب) ، (جشش) ، (قطع) ، (نمم) ؛ وشرح أشعار الهذليين (١ / ٢١).

[٢]الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٤٤ ، ٤٦) ؛ ولسان العرب (ثقب) ، (حور) ، (حشش) ، (مزق) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٩ ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ١١٦ ، ١٤١) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ١١٨) ؛ وتاج العروس (ثقب) ، (حور) ، (حشش) ، (عزق) ؛ وكتاب العين (٦ / ٣) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٣ / ١٢٦ ، ٤ / ١٠٣).

[٣]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٩٤ ؛ ولسان العرب (ورد) ، (جشش) ، (ذفف) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٩ ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٤٤٥ ، ١٤ / ٤١١) ؛ وتاج العروس (جشش) ، (ذفف) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٣٤٥) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ١٣٤ ، ١٠ / ٤٥).

[٤]البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٧٩ ؛ ولسان العرب (جشش) ، (ليل) ؛ وتاج العروس (ليل) ؛ ولبدر المازنى فى تاج العروس (جشش) ؛ ولبدر بن حزان الفزارى فى معجم البلدان (١ / ٣٧٧) (برد) ، (٥ / ٢٩) (ليلى).