الكاف والنون والياء
ك ن ى
* كَنَى عن الأمر بغيره يكنى كناية.
واستعمل سيبويه الكناية فى علامة المضمر.
* وكَنَيت الرّجلَ بأبى فلان وأبا فلان ، على تعدية الفعل بعد إسقاط الحرفِ ، كِنْيةً وكُنْيةً ، قال :
*راهبة تُكْنَى بأُمّ الخير* [١]
وكذلك : كنَّيته ، عن اللحيانى ، قال : ولم يعرف الكسائى أكنَيته. فقوله : ولم يعرف الكسائىّ أكنيته يوهِم أنَّ غيره قد عرفه.
* وكُنيةُ فلان أبو فلان. وكذلك كِنْيَته : أى الذى يُكْنَى به.
مقلوبه : ك ي ن
* الكَيْن : لَحْم باطنِ الفَرْج ، وقد تقدَّم أن الرَّكَب ظاهره.
وقيل : الكَيْن : الغُدَدَة التى فيه ، مثل أطراف النّوى.
والجمع : كُيُون.
* والكَيْن : البَظْر ، الأخيرة عن اللحيانىّ ، وأنشد :
يَكْوين أطرافَ الأُيُور بالكَيْن
إذا وجدن حَرَّة تَنَزَّيْن [٢]
فهذا يجوز أن يفسّر بجميع ما ذكرنا.
* واستكان الرجلُ : خَضَع وذلّ ، جعله أبو علىّ «استفعل» من هذا الباب ، وغيره يجعله «افتعل» من المسكنة ، وله تعليل قد تقدَّم فى بابه.
مقلوبه : ن ك ى
* نَكَى العدوَّ نِكايةً : أصاب منه.
* وحَكَى ابن الأعرابىّ : إن الليل طويل ولا يَنْكِنا ، يعنى : لا نُبَلَ من همّه وأرَقه بما يَنْكينا ويَغُمُّنا.
[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (كنى).
[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (كين) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٨٥ ؛ وتاج العروس (كين).