الكاف والنون والياء

ك ن ى

* كَنَى عن الأمر بغيره يكنى كناية.

واستعمل سيبويه الكناية فى علامة المضمر.

* وكَنَيت الرّجلَ بأبى فلان وأبا فلان ، على تعدية الفعل بعد إسقاط الحرفِ ، كِنْيةً وكُنْيةً ، قال :

*راهبة تُكْنَى بأُمّ الخير* [١]

وكذلك : كنَّيته ، عن اللحيانى ، قال : ولم يعرف الكسائى أكنَيته. فقوله : ولم يعرف الكسائىّ أكنيته يوهِم أنَّ غيره قد عرفه.

* وكُنيةُ فلان أبو فلان. وكذلك كِنْيَته : أى الذى يُكْنَى به.

مقلوبه : ك ي ن

* الكَيْن : لَحْم باطنِ الفَرْج ، وقد تقدَّم أن الرَّكَب ظاهره.

وقيل : الكَيْن : الغُدَدَة التى فيه ، مثل أطراف النّوى.

والجمع : كُيُون.

* والكَيْن : البَظْر ، الأخيرة عن اللحيانىّ ، وأنشد :

فهذا يجوز أن يفسّر بجميع ما ذكرنا.

* واستكان الرجلُ : خَضَع وذلّ ، جعله أبو علىّ «استفعل» من هذا الباب ، وغيره يجعله «افتعل» من المسكنة ، وله تعليل قد تقدَّم فى بابه.

مقلوبه : ن ك ى

* نَكَى العدوَّ نِكايةً : أصاب منه.

* وحَكَى ابن الأعرابىّ : إن الليل طويل ولا يَنْكِنا ، يعنى : لا نُبَلَ من همّه وأرَقه بما يَنْكينا ويَغُمُّنا.

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (كنى).

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (كين) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٨٥ ؛ وتاج العروس (كين).