* وهو لِصْقه ، ولَصِيقُه.

* والمُلْصَقُ : الدَّعِىُّ.

* ويقال : اشتر لى لحمًا وألْصِقْ بالماعز : أى اجعل اعتمادك عليها. قال ابن مُقبل :

* وحرف الإلصاق : الباء ، سماها النحويون بذلك ، لأنها تُلْصِق ما قبلها بما بعدها ، كقولك : مررت بزيد. قال ابن جنّى : إذا قلت : أمسكت زيدا ، فقد يمكن أن تكون باشرته نفسه ، وقد يمكن أن تكون مَنَعته من التصرف من غيرِ مباشرة ، فإذا قلت : أمسكت بزيد ، فقد أعلمتَ أنك باشرته ، وألصقت محل قدرك ، أو ما اتصل بمحل قدرك. فقد صحّ إذًا معنى الإلصاق.

* واللُّصَيْقَى ـ مخففة الصاد ـ : عُشْبة ، عن كُراع ، لم يُحَلِّها.

القاف والصاد والنون

ق ن ص

* قَنَصَ الصيدَ يَقْنِصه قَنْصَا ، وقَنَصا ، واقتنصه ، وتَقَنّصه : صاده.

* والقَنَصُ ، والقَنِيصُ : ما اقتُنِص.

* والقَنِيص ، والقانِص ، والقنّاص : الصائد.

* والقانِصة للطائر : كالحَوْصلة للإنسان.

* وبنو قَنَص بن معَدّ : ناسٌ دَرجوا فى الدَّهْر الأول.

مقلوبه : ن ق ص

* نَقَص الشىءُ ينقُص نَقْصًا ، ونُقصانًا ، ونقيصَة.

* ونَقَصَه هو ، وأنقصه لغة ، وانَتَقَصه ، وتَنَقَّصه : أخذ منه قليلا قليلا ، على حدّ ما يجىء عليه هذا الضرب من الأبنية بالأغلب.

* وقد انتَقَصَه حقَّه.

* والنَّقْصُ فى الوافر من العروض : حذفُ سابعه بعد إسكان خامسه.

[١]البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٨٥ ؛ ولسان العرب (هزب) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٧٥ ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ١٥٩) ؛ ومقاييس اللغة (٦ / ٥٢) ؛ وكتاب العين (٤ / ١٦) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٤٧٨) ؛ وتاج العروس (هزب).