فإنه فسّر « السُّخاخين » بأنه المُؤذى المُوجع ؛ وفسر البارد بأنه الذى يسكن إليه قلبه.

* قال كراع : ولا نظير لِسُخاخين.

* وقد سَخَن يومنا ، وسَخُن ، يَسخُن ؛ وسَخِن ، سُخْنا وسَخَناً.

* ويوم سُخْن ، وساخِن ، وسُخُنان ، وسَخْنان.

* وليلة سُخنة ، وساخِنة ، وسَخَنانَة ، وسُخْنانة ، وسَخْنانة.

* وسَخُنَت النارُ والقدر ، تَسْخُن سُخْنا وسُخونة.

* وإنى لأجد سُخْنة ؛ وسَخْنة ، وسَخَنَة ، وسَخْناء ، وسُخونة ، أى : جَرّا أو حُمّى.

* والسّخِينة : التى ارتفعت عن الحَسَاء وثَقُلت عن أن تُحْسَى ، وهى دون العَصِيدة.

* وسَخِينة : لقبٌ لقُريش ، لأنها كانت تُعاب بأكل السَّخينة ؛ وقال حسان :

* وضَرب سَخين : حارٌّ مؤلم ؛ قال :

*ضَرْباً تواصتْ به الأبطالُ سِخِّينَا* [٢]

* والمِسْخَنة من البِرام : التى كأنها تَوْرٌ.

* وسُخْنة العين : نقيضُ قُرّتِها.

* وقد سَخِنت عينُه سَخَنا ، وسُخْنة ، وسُخونا ، وأسْخَنَها ، وأُسْخن بها ؛ قال :

* ورجل سَخينُ العينِ.

* والتَّساخين : المَراجل ، لا واحد لها من لفظها.

قال ابن دُريد : إلا إنه قد يُقال : تِسْخان.

قال : ولا أعرف صحة ذلك.

* والتَّساخين : الخِفاف ؛ الواحد : تسخان ؛ وفى الحديث : نهى عن المَسح على المَشاوِذ

[١]البيت لكعب بن مالك فى ديوانه ص ١٨٢ ؛ ولسان العرب (١ / ٦٥١) (غلب) ، (سخن) ؛ وتاج العروس (سخن) ، (غلب) ، (لفف) ؛ وأساس البلاغة (سخن).

[٢]عجز بيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٣٣ ؛ ولسان العرب (رجل) ، (سجل) ، (سجن) ، (سخن) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٥٨٦ ، ٥٩٥) ، (١١ / ٢٩) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٦٤ ، ١١٩٢ ؛ وتاج العروس (رجل) ، (سجل) ، (سجن) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ١٢٢). وصدر البيت : * ورجلة يضربون البيض عن عرض *.

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سخن).