* وخَصْر النعل : ما استدقَّ من قدّام الأذنين منها.

* والخَصر من السهم : ما بين أصل الفُوق وبين الرِّيش ، عن أبى حنيفة.

* والخصر : موضع بيوت الأعراب ؛ والجمع من كل ذلك : خُصور.

* وخاصر الرجلَ : مشى إلى جَنبه.

* والمُخاصرة : أن تأخذ فى طريق ويأخذ الآخر فى غيره حتى تلتقيا فى مكان.

* والمخاصرة : أخذ الرجل بيد الرجل.

* وتخاصر القوم : أخذ بعضُهم بيد بعض.

* والمِخْصَرَةُ شىء يأخذه الرجلُ بيده ليتوكأ عليه مثل العصا ونحوها ، وهو أيضا ما يأخذه الملك يُشير به إذا خطب ، قال :

* واختصر الرجلُ : أمسك المِخْصَرة.

* والاختصار : حَذف الفضول من كُل شىء.

* والخُصَيرى ، كالاختصار ؛ قال رؤبة :

* والخَصَر : البَرْد.

* والخصِر : البارد من كل شىء.

مقلوبه : [خ ر ص]

* خَرَص يخرُص خَرْصا. وتخرّص : كَذَب.

* ورجل خَرَّاص : كذاب ، وفى التنزيل : (قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ) [الذاريات : ١٠].

* وخَرَص العددَ يخرُصه ، ويَخرِصه ، خَرْصا وخِرْصا : حَزَره.

[١] البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب (خصر) ، (نبط) ، (ضحا) ؛ وتاج العروس (خصر) ، (نبط) ؛ معجم البلدان (نبط) وفيه (فخصورها) بالخاء المعجمة.

[٢]البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ٣٨٦ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (خصر) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ١٨٨).

[٣] الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٤٨ ؛ ولسان العرب (خصر) ؛ وتاج العروس (خصر).