* والتغافل : تعمُّد الغَفلة ، على حد ما يجئ عليه هذا النحو.

* والتَّغفيل : أن يكفيك صاحبك وأنت غافل لا تعنى بشىء.

* والتَّغفُّل : ختل فى غَفلة.

* والمُغفَّل : الذى لا فطنة له.

* والغَفول ، من الإبل : البلهاء التى لا تمتنع من فصيل يرضعها ، ولا تبالى من حلبها.

* والغُفْل : المقيَّد ، الذى أغفل فلا يرجى خيره ، ولا يخشى شره.

* والجمع : أغفال.

* وكل ما لا علامة فيه من الأرضين والطرق ونحوها : غفل ؛ والجمع كالجمع.

* وحكى اللّحيانى : أرض أغفال ، كأنهم جعلوا كل جزء منها غُفْلاً.

* وكذلك كل ما لا سمة عليه من الإبل والدواب.

* وناقة غُفْل : لا توسم ، لئلا تجب عليها صدقة ، وبه فسر ثعلب قول الراجز :

* وقِدْحٌ غُفْلٌ : لا خَير فيه ، ولا نَصيب له ؛ ولا غُرم عليه ؛ والجمع كالجمع.

* وقال اللِّحيانى : قداح غُفْلٌ ، على لفظ الواحد : ليست فيها فُروض ، ولا لها غنم ، ولا عليها غُرم ، وكانت تُثقل بها القداح كراهية التُّهَمة ، يعنى بتثقل : تُكَثر.

قال : وهى أربعة ، أولها المُصدَّر ، ثم المُضعَّف ؛ ثم المنيح ، ثم السَّفيح.

* ورجل غُفْلٌ : لا حسب له.

* وقيل : هو الذى لا يُعرف ما عنده.

* وشاعر غُفْل : غير مسمَّى ولا معروف ؛ والجمع : أغفال.

* وشعر غُفْل : لا يعرف قائله.

* وأرض غُفل : لم تُمْطَر.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (غفل) ؛ وتاج العروس (غفل).

[٢]الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه (٢ / ٣١٦) ؛ ولسان العرب (شعع) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (١ / ٢٢٢) ؛ وتاج العروس (غفل).