إنما أراد : الغِرْيَن ، فشدد للضرورة.

* والطائفة من كل ذلك : غِرْينةٌ.

* وغَرّان : اسمُ وادٍ ، فعَّال منه ، كأنّ ذلك يكثر فيه.

* والغَرَنُ : ذَكر الغِرْبان.

* وقيل : هو ذكر العقاعق.

* وقيل : هو شبيه بذلك.

* والجمع : أغران.

مقلوبه : [ر غ ن]

* رغن إليه وأرغن : أصغى راضياً بقوله.

* وأرغن إلى الأمر : مال وسكن.

* والرَّغْنَة : السهلة ؛ يمانية.

مقلوبه : [ن غ ر]

* نَغِر عليه نَغَراً ، ونَغَر يَنْغِر نَغْراناً ، وتَنغَّر : غَلَى وغَضب.

* ورجل نَغِر ، وامرأة نَغِرة : غَيْرَى ؛ ومنه قولُ المرأة لعلىّ : أرددنى إلى أهلى غَيْرَى نَغِرَة[١].

وكانت بعض نساء الأعراب عَلِقةً ببَعلها ، فتزوج عليها فتاهت وتدلَّهت من الغَيرة ، فمرت يوما برجل يَرعى إبلاً له فى رأس أبرق ، فقالت : أيها الأبرق فى رأس الرجل ، عسى رأيت جريراً يجر بعيرا؟ فقال لها الرجل : أغَيْرَى أنت أم نَغِرة؟ فقالت له :

* وعندى : أن النَّغِرة ، هنا : الغضَبى الغَيرى ؛ لقوله : أغَيْرَى أنت أم نَغِرة ؛ فلو كانت النَّغرة ، هنا هى الغَيرى ، لم يعادل بها قوله : أغيرى ؛ كما لا نقول للرجل : أقاعد أنت أم جالس.

* ونَغِرت القِدْرُ ، تَنْغِر نَغِيراً ونَغَراناً ، ونَغَرَت : غَلّت.

* ونَغَرت الناقة تَنْغِر : ضَمَّت مُؤخَّرها فمَضت.

* ونغرها : صاح بها ؛ قال :

[١]ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (٢ / ١٣٦).