وليس بالوجه. فإن جعلت النون هى الروى فقد التزم الشاعر فيهما أربعة أحرف غير واجبة. وهى الراء والنون والدال والياء ؛ ألا ترى يجوز معها ، يعطينى ، ويرضينى ، ويدعونى ، ويغرونى ؛ وإن أنت جعلت الياء الروى فقد التزم فيه خمسة أحرف غير لازمة ، وهى ، الراء ، والنون ، والدال ، والياء ، والنون ، ألا ترى أنك إذا جعلت الياء هى الروى فقد زالت « الياء » أن تكون ردفا لبعدها عن الروى ، نعم ؛ وكذلك لما كانت النون رويّا كانت الياء غير لازمة ، لأن الواو يجوز معها ، ألا ترى أنه يجوز معها فى القولين جميعا : يغزونى ، ويدعونى.

مقلوبه : [د غ ر]

* دغَر عليه ؛ يَدْغَر دَغَرا ، ودَغْرَى ، كدعوى : اقتحم من غير تثبت.

* والاسم ، الدَّغْرَى.

* وزعموا أن امرأة قالت لولدها : إذا رأت العينُ العَيْنَ فَدَغْرَى ولا صفَّى ، ودَغْرَ لا صَفَّ ، ودغراً لا صَفّا.

تقول : إذا رأيتم عدوكم فأدغروا عليهم ؛ أى : اقتحموا واحملوا ولا تصافُّوهم.

وصَفَّى ، من المصادر التى فى آخرها ألف التأنيث ، نحو دعوى. من قول بُشَير النّكْث :

*ولت ودَعْوَى ما شديدٌ صَخَبُهْ* [١]

وقد تقدم.

* ودغر عليه : حمل.

* والدَّغر ، أيضا : الخلط ؛ عن كراع.

* وروى هذا المثل دَغْراً ولا صَفّا ؛ أى : خالطوهم ولا تصافوهم ، من الصفاء.

* والدَّغْر : غَمز الحلق من الوجع الذى يُدْعى : العندة.

* ودَغر الصبىَ يَدْغَره دَغْرًا ، وهو رَفع ورم فى الحلق ؛ وفى الحديث : لا تعذبن أولادكن بالدَّغْر[٢].

* والدَّغْرُ : توثُّب المختلس ودفعه نَفْسه على المتاع ليختلسه ؛ ومنه حديث على عليه‌السلام : لا قَطع فى الدَّغْرة [٣].

[١]الرجز لبشير بن النكث فى لسان العرب (نكث) ، (عقر) ، (دعا) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ١٢٠) ؛ وتاج العروس (نكث).

[٢]ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ٢٧).

[٣]ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ٢٨).