إنك غُولٌ ولدتْك غُولْ [١]

هكذا أنشده بالإسكان ، والصحيح بالإطلاق ، وإن كان فيه حينئذ إقواء.

* والضغيب ، والضُّغاب : صوتُ الأرنب والذئب.

ضَغَب يَضْغَب ضغيبا.

* وقيل : هو تضوُّر الأرنب عند أخذها.

واستعاره بعضُ الشعراء للَّبن ، فقال : أنشد ثعلب :

* والضَّغيب : صوت تقلقُل الْجُرْذَان فى قُنُب الفرس. وليس له فعل.

* قال أبو حنيفة : وأرض مُضْغِبة : كثيرة الضَّغابيس ، أسقطت السين منه ، لأنها آخر حروف الاسم ، كما قيل فى تصغير « فرزدق » : فريزد.

* ورجل ضَغْبٌ ، وامرأة ضَغْبَةٌ ، إذا اشتهيا الضَّغابيس.

ومن كلام امرأة من العرب لأخرى : وإن ذكرتِ الضَّغابيسَ فإنِّى ضَغبَةٌ.

وليست « الضَّغِبة » من لفظ « الضُّغبوس » ، لأن « الضَّغِبة » ثلاثى ، و « الضُّغبوس » رباعى ، فهو إذن من باب « لأل ».

مقلوبه : [ب غ ض]

* البُغض ، والبِغضة : نقيض الحب ؛ وقول ساعدة بن جؤية :

* فسّره السّكَّرىّ ، فقال : ببغضة ، بقوم يُبغضونك فهو على هذا : جمع ، كغِلْمة وصِبية ، ولولا أن المعهود من العرب ألا تشتكى من محبوب بغضةً فى أشعارها لقُلنا : إن البغضة ، هنا : الإبغاض ، والدليل على ذلك أنه قد عطف عليه المصدر ، وهو قوله « وتقاذف منها » ، وما هو فى نِيّة المصدر ، وهو قوله « وأنك ترقب ».

* والبغضاء ، والبَغاضة ، جميعا : كالبُغض ؛ قال مَعقل بن خُويلد الهُذلىّ :

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ضغب) ، (غمل) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٨) ؛ تاج العروس (ضغب) ، (غمل).

[٢] البيت للكروس الهجيمى فى لسان العرب (ضغب) ؛ وتاج العروس (ضغب).

[٣]البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٩٨ ؛ ولسان العرب (بغض) ؛ وتاج العروس (بغض) ؛ وأساس البلاغة (بغض) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (١ / ٢٧٤) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٢٨٠).