وعَسى أن يكون الضَّغين والضغينة ، من باب : حق وحُقَّة ، وبياض وبياضة ؛ فيكون « الضغين » « والضغينة » ، لُغتين لمعْنًى.

* وقد ضَغِن عليه ضغنا وضَغَنا ، واضْطغن.

* وضَغنوا عليه : مالُوا عليه واعتمدوه بالجَوْر.

* وضِغْنُ الدابة : عَسَرهُ والتواؤه.

قال بِشْر بنُ أبى خازم :

* وفرس ضاغنٌ ، وضَغِنٌ : لا يُعطى كل ما عنده من الجرى حتى يُضرب.

* ودابة ضَغِنة : نازعة إلى وَطنها.

وقد ضَغِنت ضِغْنا وضَغنا.

وكذلك البعير.

وربما استعير ذلك فى الإنسان ؛ قال :

* وضَغِن إليه : نزع إليه وأراده.

* وضَغِنَ إلى الدنيا : ركن.

* وضَغِن إليه : مال.

* وضِغْنى إليك ؛ أى : هواى وأربى.

* والضِّغن : العِوَج.

قناة ضَغِنة.

* والاضطغان : الدَّوكُ بالكَلكل.

* والاضطغان : الاشتمال.

* والاضطغان : أخذ الشىء تحت حِضْنك ؛ قال :

[١]البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ١٦٤ ؛ ولسان العرب (رفق) ، (ضغن) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١١٣) ؛ وتاج العروس (رفق) ، (ضغن) ؛ وبلا نسبة فى الجيم (٢ / ١٤ ، ٤١) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٤٠١) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤١٨).

[٢]البيت للشماخ فى ديوانه ص ١٠٤ ؛ والعين (٤ / ٣٦٦) ؛ والأغانى (٩ / ١٩٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ضغن) ؛ وتاج العروس (ضغن).