* والجمع : ضُغَثٌ.

* وضَغَثها يَضْغَثُها ضَغثا : لَمسها ليتيقّن ذلك.

* وقيل : الضغوث : السنام المَشكوك فيه ؛ عن كُراع.

* والضَّغْث : التباس الشىء بعضه ببعض.

* وكلام ضَغْث ، وضَغَثٌ : لا خير فيه.

والجمع : أضغاث.

* والضِّغث : الحِلم الذى لا تأويل له ولا خير فيه ؛ والجمع : أضغاث ؛ وفى التنزيل : (قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ) [يوسف : ٤٤] ؛ أى : رؤياك أخلاط ليست برؤيا بيّنة : (وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ) [يوسف : ٤٤] ؛ أى : ليس للرؤيا المُختلطة عندنا تأويل.

* وقد أضغث الرؤيا.

* والضِّغْث : قبضةٌ من قُضبان مُختلفة يجمعها أصلٌ واحد.

* وقيل : هو دون الحُزمة من الحشيش قدر القبضة ونحوها ؛ وربما استُعير ذلك فى الشَّعَر.

* وقال أبو حنيفة : الضِّغث : كل ما ملأ الكف من النبات ؛ وفى التنزيل : (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ) [ص : ٤٤].

والجمع من ذلك كله : أضغاث.

* وضَغَّث النبات : جعله أضغاثا.

* وضَغَث رأسَه : صَب عليه الماء ثم نَغَشه فجعله أضغاثا ليصل الماء إلى بَشرته.

الغين والضاد والراء

[غ ض ر]

* الغَضارة : الطين اللازب الأخضر.

* والغَضَار : الصَّحفة المُتخذة منه.

* والغُضرة ، والغَضْراء : الأرض الطّيبة العَلِكَة الخضراء.

* وقيل : هى أرض فيها طين حُرّ.

* والغَضراء : أرض لا ينبت فيها النخل حتى تُحْفر ، وأعلاها كذّان أبيض.

* والغَضْوَرُ : طين لَزِج يلزق بالرجل لا تكاد تذهب الرجل فيه.