وقال الأخطل :

* وخَوت : مالت للمغِيب.

* وخَوَى الشىءَ خَيّا ، وخَوَاية ، واخْتواه : اخْتطفه ؛ عن ابن الأعرابىّ ؛ وأنشد :

* وخَوَاية الخَيل : حَفيف عَدْوها ؛ كذلك حكاه ابن الأعرابى بالهاء.

* وخَواية المطر : حَفيف انهلاله ، بالهاء عنه أيضا.

* وخواة الرّيح : صوتُها ، عنه أيضا.

* والخَوِىّ : الثابت ؛ طائية.

* والخاوية : الداهية ؛ عن كُراع.

* والخَوُّ : العَسل ؛ عن الزجاجىّ.

* ويومُ خَوًى ، وخُوًى ، وخُوَىٍ : يوم مَعْروف.

* وخَوِىٌ : موضع.

* والخاء : حرف هجاء ، وهو حرف مهموس. يكون أصلا لا غير.

* وحكى سيبويه : خَييت خاءً ، فإذا كان هذا ، فهو من باب عَيّيت.

وهذا عندى من صاحب العين صنعة لا عربيّة ، وقد قدَمت علَّة ذلك فى الحاء.

* قال سيبويه : الخاء وأخواتها من الثُّنائية ، كالهاء والباء والتاء والطاء إذا تُهجيت مقصورة ، لأنها ليست بأسماء دائما وإنما جاءت فى التهجِّى على الوقف ، ويُدلك على ذلك أن القاف والدال والصاد موقوفةُ الأواخر. فلولا أنها على الوقف حُرِّكت أواخرهن ؛ ونظير الوقف ها هنا الحذف فى الياء وأخواتها ؛ وإذا أردت أن تلفظ بحروف المُعجم قَصَرْتَ وأسكنت ، لأنك لست تريد أن تجعلها أسماء ، ولكنك أردت أن تُقطِّع حروف الاسم ، فجاءت كأنها أصوات تُصوِّت بها ؛ إلا أنك تقف عندها لأنها بمنزلة « عه » ؛ وإذا أعربتها لزمك أن تَمُدَّها ، وذلك أنها على حرفين ، الثانى منهما حرفُ لِين ، والتَّنوين يُدرك الكلمة

اللغة (١ / ٧٠) ، (٢ / ٢٢٥) ؛ والمخصص (٩ / ٩) ، (١٤ / ٢٣٦) ؛ وتاج العروس (أخذ) ، (نضض) ، (خوى) ؛ أساس البلاغة (خوى).

[١] البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٣٠ ؛ ولسان العرب (خوا) ؛ وتاج العروس (خوا).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خوا) ؛ وتاج العروس (خوى).