* وطَيْخٌ : موضعٌ بين ذى خَشَب ووادى القُرى ؛ قال كثِّيرُ عزَّة :

الخاء والدال والياء

[خ د ى]

* خَدَى البعيرُ والفرسُ ، خَدْيًاً ، وخَدَيانا : أسرع وزَجَّ بقوائمه.

* وقيل : هو ضَرب من سَيرها لم يُحَدْ.

* وقال الأصمعىّ : سألت أعرابيّا : ما خَدَى؟ فقال : هو عَدْوُ الحِمار بين آريِّه ومُتمرَّغه.

* والخَدَى : دُودٌ يَخرج مع رَوْث الدابّة ؛ واحدته : خَدَاةٌ ؛ عن كُراع.

* والخَدَّاءُ : موضعٌ. وإنما قضينا بأن همزة « خَداء » ياء ، لما قدّمنا من أن اللام ياء أكثر منها واوا ، مع وجود « خدى » وعدم « خدو ».

مقلوبه : [د خ ى]

* الدَّخَى : الظلمة.

* وليلة دَخْياء : مُظلمة.

* ولَيْلٌ داخٍ : مُظلم ؛ فإما أن يكون على النَّسب ، وإما أن يكون على فِعلٍ لم نَسْمعه.

مقلوبه : [د ي خ]

* الدِّيخُ : القِنْوُ ؛ وجمعه : دِيخَةٌ ، والذال أعلى ، وإيّاه قَدَّم أبو حنيفة.

* وداخ يَديخ دَيْخاً : ذلّ.

* ودَيّخه ، هو : ذلَّله ، كدوّخه.

الخاء والتاء والياء

[خ ي ت]

* خات يخيت خَيْتا وخُيُوتا : صوّت ؛ عن ابن الأعرابى ؛ وأنشد :

*فى خَيْتة الطائر رَيْثٌ عَجلهْ* [٢]

[١] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٤٣٩ ؛ ولسان العرب (طيخ) ؛ وتاج العروس (طيخ).

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خيت) ؛ وتاج العروس (خيت).