والكبداء : الضخمة الوسط. يعنى : رحًى تطحن حِجارةَ المعدن. وتخلأ : تَقُوم فلا تجرى.
* وخلأ الإنسان يَخلأ خُلوءاً : لم يَبرح مكانه.
* وقال اللحيانى : خَلأت الناقةُ تَخلأ خِلاءً.
* وهى ناقة خَالِئٌ ، بغير هاء ، إذا بَركت فلم تقُم ؛ فإذا قامت ولم تَبرح ، قيل : حَرَنت تَحْرُن حِرانا.
* والتِّخْلئ : الدنيا.
* وقيل : هو الطعام والشراب ؛ يقال : لو كان فى التِّخلئ ما نفعه.
* وخالأ القومُ : تركوا شيئا وأخذوا فى غيره ، حكاه ثعلب ؛ وأنشد :
فلمّا فَنى ما فى الكنائن خالئوا
إلى القَرْع مِن جِلد الهِجان المُجوَّبِ [١]
يقول : فَزِعوا إلى السُّيوف والدَّرَق.
الخاء والنون والهمزة
[أ خ ن]
* الآخِنىُ : ثيابٌ مُخطَّطة ؛ قال العجاج :
*عليه كَتّان وآخِنىّ* [٢]
* والآخِنية : القِسىّ ؛ قال الأعشى :
مَنَعت قياسُ الآخنيّةِ رأسَه
بسهامِ يَثرِب أو سهامِ الوادِى [٣]
* أضاف الشىء إلى نفسه ؛ لأن القياس هى الآخنيَّة ، أو يكون على أنه أراد قياسَ القوّاسة الآخنيّة ؛ ويروى : أو سِهامَ بلاد.
الخاء والفاء والهمزة
[أ ف خ]
* اليافُوخ : حيث التقى عَظم مُقدَّم الرأس وعظم مُؤخره.
[١]البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٣٢ ؛ والجيم (٣ / ١٢١) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (خلأ) ، (قرع) ، (فنى) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٣١) ؛ وتاج العروس (خلأ) ، (قرع) ، ويروى (ضاربوا) بدلاً من (خالئوا).
[٢]الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٥١٦) ؛ ولسان العرب (أخن) ؛ وتاج العروس (أخن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ٦٦).
[٣]البيت للأعشى فى ديوانه ؛ ولسان العرب (أخن) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٥٨٧) ؛ وتاج العروس (أخن).