فسره ، فقال : أخذنا بأخذكم؛ أى : أدركنا إبلكم فرددناها عليكم؛ لم يَقل ذلك غيرُه.

* والأُخْذة : رُقْية تأخذ العين ونحوها.

* وآخذه : رقاه.

وقالت أخْت صُبح العادىّ تبكى أخاها صُبحاً ، وقد قتله رجلٌ سيق إليه على سرير ، لأنها كانت قد أخذتْ عنه القائم والقاعد والساعى والماشى والراكب : أخذتُ عنك الراكب والساعى والماشى والقاعد ، ولم آخُذ عنك النائم.

* وفى صُبح هذا يَقول لبيدٌ :

عنى بخليله : كبده ؛ لأنه يُروى أن الأسد بَقَر بطنه وهو حَىّ ، فنظر إلى سواد كبده.

* ورجل مُؤَخَّذ عن النِّساء : مَحبوس.

* وائْتخذنا فى القتال : أخذ بَعضُنا بعضا.

* والإخاذة : الضَّيعة يَتخذها الإنسان.

* والإِخْذُ ، والإِخذة : ما حَفرته كهيئة الحوض ؛ والجمع : أُخْذٌ ، وإخاذ.

والإخاذ : الغدُرُ.

* وقيل : الإخاذ : واحد ؛ والجمع : آخاذ ، نادر.

* وقيل : الإخاذ ، والإخاذة ، بمعنى.

* وأخذ يفعل كذا ؛ أى : جعل. وهى عند سيبويه من الأفعال التى لا يُوضع اسم الفاعل فى موضع الفعل الذى هو خبرها.

* وأخذ فى كذا ؛ أى : بدأ.

* ونجوم الأَخْذ : منازل القمر ؛ لأن القمر يأخذ كل ليلة فى منزل منها ؛ قال :

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (وحد) ، (وفد) ؛ (أخذ) ؛ وتاج العروس (وحد) ، (وخد) ، (أخذ) وفيه (الأوحاد).

[٢]البيت للبيد فى ديوانه ص ٢٧٣ ؛ ولسان العرب (أخذ) ، (خلل) ؛ وتاج العروس (أخذ) ، (خلل) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٥ / ٩٢).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أخذ) ، (نضض) ، (خوا) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٥٢٩ ، ٦١٥) ؛ ومقاييس