زيد ، وعلى هذا كتبوا « الصلوة » و « الزكوة » و « الحيوة » كل ذلك بالواو ، لأن الألف مالت نحو الواو ، وهذا كما كتبوا « إحديهما » و « سويهن » بالياء ، لمكان إمالة الفتحة قبل الألف إلى الكسرة.

* * *

باب الثنائى من المعتل

الخاء والهمزة

[أ خ]

* أخّ : كلمة تَوَجُّع وتأوّه من غَيظ أو حُزن.

* قال ابنُ دريد : وأحسبها مُحدَثة.

* ويقال للبعير : إخْ ، إذا زُجِر ليَبْرُكَ ؛ ولا فِعل له.

* والأَخُ : القَذر ؛ قال :

*وصار وَصل الغانيات أَخَّا* [١]

* والأَخُ ، والأَخّه ، لغة فى « الأَخِ » و « الأُخت » ؛ حكاه ابنُ الكَلبىّ.

قال ابنُ دُريد : ولا أدرى ما صحة ذلك.

* والأَخيخة : دقيق يُصب عليه ماءٌ فيُبْرق بزَيت أو سمن فيُشرب ، ولا يكون إلّا رقيقا ؛ قال :

شبّه صوت مصّه العِظامَ ، التى فيها المُخ ، بجُشاء الشيخ ؛ لأنه مُسترخى الحَنك واللهوات ، فليس لحُشَائه صوت.

[١]الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه (٢ / ٢٨٠) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥٦٢) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (أخخ) ، (دخخ) ، (طلخ) ، (لخخ) ، (جخا) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٠) ؛ وجمهرة اللغة (ص ١٠٤ ، ١٠٨) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٢٥٩) ، (٤ / ٢٤٤) ؛ والعين (٤ / ٢١٨) ؛ والمخصص (١١ / ٤٠).

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أخخ) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١١) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٦٢٢) ؛ وتاج العروس (٧ / ٢٢٤) ، (أخخ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٥ ؛ والمخصص (٤ / ١٤٧).