* وخَبِل خَبَالا ، فهو أخْبل ، وخَبِلٌ.

* ودهر خَبِلٌ : مُلْتوٍ على أهله.

* والخَبال : النقصان ، وهو الأصل ، ثم سُمِّى الهلاك : خبالا ؛ واستعاره بعض الشُّعراء للدلو ، فقال :

وقد تقدّم بالجيم ؛ يعنى : ما أفسدها وخَرّقها.

* وطينةُ الخَبَال : ما سال من جُلود أهل النار.

* وفلان خَبَالٌ على أهله ؛ أى : عَناء.

* والخَبَلُ : فساد فى القوائم.

* واخْتَبَلت الدابة : لم تثبُت فى مَوْطنها.

* واستخبل الرَّجلَ إبلاً وغَنما ، فأخبله : استعاره فأعاره ؛ قال زُهير :

* والخَبْل فى كل شىء : القَرض والاستعارة.

* والخَبْل : ما زدته على شرطك الذى يشترطه لك الجمّال.

* وخَبل الرجلَ خَبْلا : عَقَله وحبسه.

وما خبلك عنّا خَبْلا؟ أى : ما حبسك؟

* والخَبَلُ : طائر يَصيح الليل كُلَّه صوتاً واحدا يحكى : ماتت خَبَلْ.

* والمخبَّل : شاعر.

مقلوبه : [ب خ ل]

* البُخْل ، والبَخَلُ ، والبَخْل ، والبُخول : ضد الكرم.

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خبل) ، (خذم) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٤٢٤) ، (١٥ / ٢٨) ؛ والجيم (١ / ٢٣٠) ؛ وتاج العروس (خبل) ، (خذم) ، (وذم).

[٢]البيت لزهير فى ديوانه ص ١١٢ ؛ ولسان العرب (خبل) ، (خول) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٤٢٥) ؛ وجمهرة اللغة (ص ٢٩٣) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٢٣٤) ؛ والمخصص (٧ / ١٥٩) ، (١٢ / ٢٣٤) ، ومجمل اللغة (٢ / ٢٣٧) ؛ وتاج العروس (خبل) ؛ والعين (٤ / ٢٧٣) برواية المحكم. ويروى البيت :