الخاء واللام والنون

[ل خ ن]

* اللّخَنُ : نَتْن الرِّيح عامّةً.

* وقيل : اللَّخَن : نَتْنٌ يكون فى أرفاغ الإنسان ، وأكثر ما يكون فى السُّودان.

* وقد لَخِنَ لَخَنا ؛ وهو ألَخْنُ.

* ولَخِن السِّقاءُ لَخَناً ، وألْخن : فهو لَخِنٌ : تَغيّر طَعمُه ورائحته ؛ وكذلك الْجِلد فى الدِّباغ.

* ولَخِنَ الجَوْزُ لخَنَا : تغيَّرت رائحتهُ.

* واللّخَن : قُبْحُ رِيح الفَرج ؛ وامرأة لَخْناء.

* والألْخَن : الذى لم يُخْتن ؛ وقيل : هو الذى يُرَى فى قُلْفته قبل الخِتان بياضٌ عند انقلاب الجلِدة.

مقلوبه : [ن خ ل]

* نَخَل الشىءَ ينْخُله نَخْلاً ، وتَنَخله ، وانْتَخله : صَفّاه واختاره.

* وكل ما صُفِّى ليُعْزَل لُبابُه : فقد انْتُخل ، وتُنُخِّل.

* والنُّخالة ، أيضا : ما بَقى فى المُنخل مما يُنْخل ؛ حكاه أبو حنيفة ، قال : وكل ما نُخل فما يَبقى فلم يُنتخل نُخالة ؛ وهذا على السَّلب.

* والمُنْخُلُ ، والمُنخَل : ما يُنخل به ، لا نظير له إلا قولهم : مُنْصُل ، ومُنْصَل.

* وأما قولهم فيه : مُنْخُل ، فعلى البدل بالمُضارعة.

* والسحابُ ينخُل البَرَد والرَّذاذ ، وَينْتخله.

* والنَّخلة : شجرة الثمر ؛ الجمع : نَخل ، ونَخيل.

* واستعار أبو حنيفة النخل لشجر النارَجيل وما شَاكله ، فقال : أخبرت أن شجرة الفوفل نخلة مثل نخلة النار جيل تحمل كبائس فيها الفوفل أمثال التمر ، وقال مرة يصف شجرة الكاذى : هو نخلة فى كل شىء من حليتها.

وإنما يريد فى كل ذلك أنه يشبه النخلة.

قال : وأهل الحجاز يؤنثون النخل ؛ قال الله تبارك وتعالى : (وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ) [الرحمن : ١١] ، وأهل نجد يُذكّرون ؛ قال الشاعر فى تذكيره :