* وجاء يتخرَّم زَنْدُه ؛ أى : يركبُنا بالظُّلم والحُمق ، عن ابن الأعرابى ؛ قال : وقال ابن قنان لرجل ، وهو يتوعده : والله لئن انتحيتُ عليك فإنى أراك يتخرّم زندك ؛ وذلك أن الزند إذا تَخرّم لم يُور القادحُ به نارا ؛ وإنما أراد أنه لا خَير فيه ، كما أنه لا خير فى الزَّند المُتخرم.

* ومَخْرمة ، ومُخَرَّم ، وخُريم : أسماء.

* وخُرمان ، وأم خُرْمان : موضعان.

* والخَرْماء : عَين بالصْفراء كانت لحَكيم بن نَضلة الغِفارىّ ؛ ثم اشتريت من ولده.

* والخرماء : فرسٌ لبنى أبى رَبيعة.

* والخُرَّمان : نَبت.

مقلوبه : [خ م ر]

* خامر الشَّىءُ الشىءَ : قاربه وخالَطه ؛ قال ذو الرُّمة :

* ورجلٌ خَمِرٌ : خامَره داءٌ ؛ وأُراه على النَّسب ؛ قال امرؤُ القيس :

* والخَمْرُ : ما أسكر من عَصيرِ العِنَب ، لأنها خامَرَت العقلَ.

* وقال أبو حنيفة : قد تكون الخَمر من الحُبوب ، فجعل الخَمر من الحبوب ، وأظُّنه تَسَمُّحاً منه ، لأن حقيقة الخمر إنما هى للعِنب دون سائر الأشياء. والأعرف فى الخمر التأنيث ، وقد تُذكّر ، والعرب تسمِّى العِنَب خَمراً ، وأظنّ ذلك لكونها منه ، حكاه أبو حنيفة ، قال : وهى لُغة يمانَية ؛ وقال فى قوله تعالى : (إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً) [يوسف : ٣٦] إن الخمر ، هنا : العنب ؛ وأراه سمّاها باسم ما فى الإمكان أن تؤول إليه ، والعربُ كثيراً ما تُسَمّى الشىء باسم ما يَؤول إليه.

* قال أبو حنيفة : وزَعم بعضُ الرُّواة أنه رأى يمانيا قد حَمل عِنباً ، فقال له : ما تَحمل؟ فقال خمراً ، فسمَّى العِنبَ خمرا.

* والجمع : خُمور ؛ وهى الخَمْرة.

[١]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٣٨٤ ؛ ولسان العرب (خمر) ، (سقم) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ١١١) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٢٥١) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٤٥٦) ؛ وتاج العروس (خمر) ، (سقم) ؛ وأساس البلاغة (عدد) ؛ والعين (٣ / ٢١٥) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (عدا) ؛ وتاج العروس (عدا).

[٢] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٥٤ ؛ ولسان العرب (أمر) ، (خمر) ، (نقس) ؛ وأساس البلاغة (أمر).