الخاء والثاء واللام
[خ ث ل]
* خَثْلة البطن ، وخَثَلتُه : ما بَين السُّرة والعانة ، والتَّخفيف أكثر ؛ والجمع : خَثَلات ، وخَثْلات ، بسكون الثاء ، عن ابن دُريد ، وليس بقياس.
مقلوبه : [ث ل خ]
* ثَلخ البقرُ ، يَثْلَخ ثَلْخاً : خَثَى.
* وقيل : إنما يَثْلخ إذا كان الرَّبيعُ وخالطه الرُّطْبُ.
الخاء والثاء والنون
[خ ن ث]
* الخُنْثَى : الذى لا يَخْلُص لذكَر ولا أنثى ؛ وجعله كُرَاع وصفاً ، فقال : رَجُلٌ خُنْثى : له ما للذكر والأنثى ؛ والجمع ؛ خَنَاثَى ، وخِناث : قال :
لَعمرك ما الخِناثُ بنو نُمَير
بنِسْوانٍ يَلِدْن ولا رِجَالِ [١]
* وخَنِث الرجُل خَنَثا ، فهو خَنِث ، وتخَنَّث ، وانْخنث : تَثَنّى وتكسَّر.
* والأنثى : خَنِثة.
* والمُخنَّث ، من ذلك ، للينه وتكسُّره.
* وقيل : المُخنّث : الذى يفعَل فعل الخناثَى.
* وامرأة خُنَثٌ ، ومِخْنَاث.
* ويقال للذَّكر : يا خُنَثُ ؛ وللأنثى : يا خَنَاثِ.
* وانْخَنَثت القربة : تَثَنَّت.
وخَنَثها يَخْنِثها خَنْثا ، واختنثها : ثَنى فاها وأخرجه فشرب منه ، وفى حديث : أنه صلىاللهعليهوسلم نَهى عن اخْتناث الأسْقية [٢].
* وانْخَنثت عُنُقه : مالت ؛ وفى حديث عائشة : فانْخنثت عُنُقه [٣] ؛ تعنى النبىّ صلىاللهعليهوسلم حين مات.
[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خنث) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٧٣٧) ؛ وتاج العروس (خنث) ؛ والمخصص (١٥ / ٦٩١) ؛ ويروى (قشير) بدلاً من (نمير).
[٢] أخرجه البخارى فى الأشربة (ح ٥٦٢٥) ، ومسلم (ح ٢٠٢٣).
[٣] أخرجه البخارى فى الوصايا (ح ٢٧٤١) ، وكذا مسلم.