خَواتِم ، وخواتيم.

* وقال سيبويه : الذين قالوا : خواتيم ، إنما جعلوه تكسير « فاعال » ، وإن لم يكن فى كلامهم ، وهذا دليلٌ على أن سيبويه لم يعرف « خاتاماً ».

* وقد تَخَتَّم به : لَبِسه.

* وخَتم الشىء يَخْتمه خَتْماً : بلغ آخِرَه.

* وخاتِمُ كُل شىء ، وخاتِمته : عاقبتُه وآخِره.

* وقوله ، أنشده الزجّاج :

إنما جَمع « خاتما » على « خواتيم » اضطراراً.

* وخِتَامُ كُل مَشروب : آخرُه ؛ وفى التنزيل : (خِتامُهُ مِسْكٌ) [المطففين : ٢٦] ؛ أى : آخره.

* وخِتامُ الوادى : أقصاه.

* وخِتَام القَوم ، وخاتِمُهم : آخرهم ، عن اللحيانى ؛ وفى التنزيل : (وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ) [الأحزاب : ٤٠] ؛ أى : آخرهم. وقد قُرئ : وخاتَمَ النّبيين.

وقول العجّاج :

*مُبَاركٌ للأنبياء خاتِم* [٢]

إنما حَمله على القراءة المَشهورة.

* وختم زَرْعَه يَخْتِمه خَتْما ، وخَتم عليه : سَقاه أوّل سَقْية.

* والخِتَام ، اسمٌ له.

* والخَتْمُ : أن تَجمع النحلُ من الشَّمع شيئاً رقيقا أرقَّ من شَمع القُرص فَتَطْليَه به.

* والخاتَمُ : أقل وضَح القوائم.

* وفرسٌ مُخَتَّم : بأشَاعره بياضٌ خفِىّ كاللُّمَع دون التَّخديم.

* وخاتَم الفَرس الأُنثى : الحَلْقة الدُّنيا من ظَبْيتيها.

[١] البيت لجرير فى ديوانه ص ٦٧٢ ؛ ولسان العرب (ختم).

[٢]الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٤٦٢) ؛ ولسان العرب (أسس) ، (ختم) ؛ وتاج العروس (ختم) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٤٢) ؛ والعين (٧ / ٣٣٤).