قال ابنُ
جِنِّىّ : وفيه وجهٌ آخر ، وهو أنه يَجوز أن يكون أصله : اتْتَخَذ ، وزنه : افْتعل
، ثم إنهم أبدلوا من التاء الأُولى ، التى هى فاء « افتعل » ، سينا ، كما أبدلوا
التاء من السين فى « سِتّ » ، فلما كانت السين والتاء مَهموسَين جاز إبدال كُلّ
واحدة منهما من أُختها.
الخاء
والتاء والراء
[خ ت ر]
* الخَتْر : شَبِيهٌ بالغَدْر ؛ وقيل : هو الخَديعة بعَينها ؛
وقيل : هو أقبح الغَدْر ؛ وفى الخَبر : لن تَمُدّ لنا شِبراً من غَدْر إلّا
مَدَدْنا لك باعاً من خَتْرٍ[٢].