* والخَدْلة ، والخُدْلة ؛ الأخيرة عن كراع : الساق من الصَّابَة. والصاب : ضَرب من الشجر المُرّ.

مقلوبه : [خ ل د]

* خَلَد يَخْلُد خُلْدا وخُلوداً : بَقى وأقام.

* و (دارُ الْخُلْدِ) : الآخرة ، لبقاء أهلها.

* وقد أخْلد الله أهلهَا فيها ، وخَلَّدهم ؛ وقوله تعالى : (يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ) [الهمزة : ٣] ؛ أى : يعمل عَمَل من لا يظُن مع يساره أنه يموت.

* والخُلْد : اسمٌ من أسماء الجنة.

* وخَلَد بالمكان يَخْلُد خُلودا ، وأخلد : أقام ، وهو من ذلك ؛ قال زُهير :

* والمُخَلَّد من الرجال : الذى أسنّ ولم يَشِبْ ؛ كأنُه مُخَلَّد لذلك.

* وخَلَد يَخْلِد ، ويَخْلُد ، خَلْداً وخُلوداً : أبطأ عنه الشَّيْب كأنما خُلق ليَخلُد.

* والخَوالد : الأثافِى فى مواضعها.

* والخوَالد : الجبالُ ، والحجارة ، وكل ذلك لبقائها ؛ وقوله :

* الخوالد ، ها هنا : الحجارة ؛ والمعنى : القوافى.

* وخَلد إلى الأرض ، وأخلد : أقام فيها ، ومال إليها ؛ وفى التنزيل : (وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ) [الأعراف : ١٧٥].

* وأخلد إلى الأمر : مال إليه ورضىَ به.

* وأخلد بصاحبه : لَزمه.

* والخِلَدة : جماعة الحلى ؛ وقوله تعالى : (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ) [الدهر : ١٩] ؛ قال الزجاج : مُحلَّون.

وقال أبو عُبيدة : مُسوّرون ، يمانية ؛ وأنشد :

[١]البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٢٦٨ ؛ ولسان العرب (خلد) ، (غرقد) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٢٩٨) ؛ وتاج العروس (٨ / ٤٦٨) (غرقد) ، (وحى).

[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خلد) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٢٧٩) ؛ وكتاب العين (٤ / ٢٣٢) ؛ المخصص (١٠ / ٧٧) ؛ ويروى (يقص) بدلاً من (مقص).