* وانْبَعَثَ الشىءُ وتَبَعَّثَ : انْدَفَع.
* وبَعَثه مِنْ نَوْمِه بَعْثا فانْبَعَثَ : أيْقَظَهُ. وتأْويلُ البَعْثِ : إزالةُ ما كان يَحْبِسهُ عن التَّصَرُّفِ والانبعاث.
* ورَجُلٌ بَعِثٌ : كثيرُ الانبعاثِ من نَوْمِهِ لا يَغْلِبُه.
* ورجل بَعْثٌ وبُعْثٌ وبِعْثٌ : لا تزال هُمُومُه تُؤَرّقُه وتَبْعثُه مِن نومه ، قال حُمَيدُ بنُ ثَوْرٍ :
تَعْدُو بأشْعَثَ قَدْ وَهَى سِرْبالُهُ
بَعْثٍ تُؤَرّقُه الهمومُ فَيَسْهَرُ[١]
والجمعُ أبْعاثٌ.
* وبَعَثَ اللهُ الخلْقَ يبعَثُهم بَعْثاً : نَشَرَهُمْ ، مِنْ ذلك. وفتح العين فى البَعْثِ كُلِّهِ لُغَةٌ.
وبعثَ البعيرَ فانبعَث : حَلَّ عقالَه فأرْسَلَهُ ، أو كان بارِكاً فهَاجَه ، والتَّبْعاث تَفْعالٌ من ذلك ، أنشد ابنُ الأعْرابىّ :
أصْدَرَها عَنْ طَثْرَةِ الدَّآثِ
صاحِبُ لَيْلٍ خَرِشِ التَّبْعاثِ[٢]
ويوم بُعاثٍ يَوْمٌ مَعْرُوفٌ من أيَّامِ الأوْسِ والخزْرج فى الجاهلية.
* والبَعِيثُ وباعِثٌ اسمان.
مقلوبه : [ب ث ع]
* بَثِعَثِ الشَّفَةُ بَثَعا وتَبَثَّعتْ : غَلُظَ لَحمُها وظَهَرَ دَمُها. ورَجُلٌ أبْثع : شَفَتُهُ كذلك.
* وشَفَةٌ باثِعَةٌ : تَنْقَلِبُ عِنْدَ الضَّحِك.
* وَلِثَةٌ باثِعةٌ وبَثُوع وَمُبَثِّعَةٌ : كثيرةُ اللَّحم والدَّمِ ، والاسم منه البَثَعُ.
* وامرأةٌ بَثِعَةٌ : حَمْرَاءُ اللِّثَةِ وارِمَتُها والاسمُ البَثَعُ.
العين والثاء والميم
* عَثَم العَظْمُ يَعْثِمُ عَثْما وعَثِمَ عَثَما فهو عَثِمٌ : ساء جَبْرُه وبقى فيه أوَدٌ فلم يَسْتَوِ.
* وعَثَمه يَعْثِمُه عَثْما وعَثَّمه : كلاهما : جَبره.
[١]البيت لحميد بن ثور فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب ( بعث ) ؛ وتاج العروس ( بعث ) ؛ وأساس البلاغة ( بعث ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٥ / ١٠٧ ).
[٢]الرجز لأبى محمد الفقعسى فى تاج العروس ( برق ) ؛ وكتاب الجيم ( ١ / ٢٤٠ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( بعث ) ، ( دأث ) ، ( رغث ) ، ( طثر ) ، ( خرش ) ؛ وتاج العروس ( بعث ) ، ( دأث ) ، ( رغث ) ، ( طثر ).