* ورجل عِبِّيثٌ : عابِثٌ.

* وَعَبَثَ الأقِطَ يَعْبِثُه عَبْثا : جَفَّفه فى الشمس.

* وقيل : فَرَّغَه على اليابِس لِيَحْمِلَ يابِسُهُ رَطْبَهُ حين يُطْبَخ.

* وعَبَثَ الأقِطَ يَعْبِثه عَبْثا : خَلَطَه بالسَّمن وهى العَبِيثَةُ.

* والعَبيثةُ والْعبيثُ أيضًا : الأقط يُدقّ مع التمر. فيؤكل ويُشرب.

* والعَبِيثَةُ أيضاً : طعامٌ يُطبَخُ ويُجْعلُ فيه جراد.

* والعَبِيثَةُ : البُرُّ والشَّعيرُ يُخلطان معاً.

* والعَبِيثَة : الغَنمُ المختلِطَة.

* والعَبِيثَةُ : أخْلاطُ الناسِ ليْسُوا من أب واحدٍ ، قال :

*عَبِيثَةٌ مِنْ جُشَمٍ وبَكْرٍ* [١]

كُل ذلك مشتَقّ من العَبَثِ.

* وَرَجُلٌ عَبِيثَةٌ : مُؤْتَشَبٌ ، وهو من ذلك أيضاً.

* والعَوْبَثُ : موضعٌ. قال رؤبة :

*بِشِعْبِ تَنْبُوكٍ وَشِعْبِ العَوْبَثِ* [٢]

مقلوبه : [ث ع ب]

* ثَعَب الماءَ والدَّمَ ونحوَهُما يَثْعَبُه ثَعْبا فانثَعَبَ : فَجَّرَه. وانثعب المطر كذلك.

* وماءٌ ثَعْبٌ وثَعَبٌ وأُثْعُوبٌ وأُثْعُبانٌ : سائل وكذلك الدم ، الأخيرةُ مثَّلَ بها سيبويه وفسَّرها السيرافى.

وقال اللّحيانى : الأُثْعُبُ : ما انْثَعَبَ.

* والثَّعْبُ : مسيل الوادى ، والجمع ثُعْبانٌ.

* وجرى فَمُه ثَعابيبَ ، كَسعابيبَ ، وقيل : هو بَدَلٌ.

* والثُّعبانُ : الحيَّةُ الضخمُ الطويلُ الذكر خاصَّةً ، وقيل كلُّ حيَّةٍ ثعبانٌ. وقوله تعالى : ( فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ) [ الأعراف : ١٠٧ ، والشعراء : ٣٢ ] قال الزجَّاجُ : أراد الكبيرَ من الحيَّاتِ ، فإن قال قائل : كيف جاءَ ( فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ) وفي موضع آخرَ

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عبث ).

[٢] الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٨ ؛ ولسان العرب ( عبث ) ؛ وتاج العروس ( عبث ) ؛ ( تبك ).