مقلوبه : [ن ع ظ]
* نَعَظَ الذَّكَرُ يَنْعَظُ [ نَعْظاً و ] نَعَظاً ونُعُوظاً وأنْعَظ : قام. قال الفرَزْدق :
كَتَبْتَ إلىَّ تَسْتَهْدِى الجَوَارِى
لَقدْ أنْعَظْتَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيدِ[١]
* وأنْعَظَتِ المرأةُ : شَبِقَت.
* والاسمُ من كل ذلك : النَّعْظُ.
وحِرٌ نَعِظٌ : شَبقٌ ، أنشد ابن الأعرابىّ :
حَيَّاكَةٌ تَمشِى بعُلطَتَينِ
وذى هباتٍ نَعِظِ العَصْرَيْنِ[٢]
وهو على النَّسَب ، لأنه لا فِعْلَ له يكونُ نَعِظٌ اسمَ فاعِلِ منه. وأراد : نَعِظٍ بالعَصْرَيْن ، أى بالغداة والعَشِىِّ أو بالنَّهار واللَّيْلِ.
وبنو ناعِظٍ : قبيلةٌ.
العين والظاء والفاء
* فَظُعَ الأمرُ فَظاعَةً ـ فهو فَظيعٌ وفَظِعٌ الأخيرة على النَّسب ـ وأفْظَع : اشْتَدَّ وبَرَّحَ.
* وأفْظَعَهُ الأمْرُ وفَظِعَ به واسْتَفْظَعَهُ.
* وأفْظَعَهُ : رآهُ فظيعاً.
وقوله ـ أنْشَدَه أبو العباس المُبرّد :
قدْ عِشْتُ فى النَّاسِ أطْوَاراً على خُلُقٍ
شَتَّى وقاسَيْت فيه اللِّين والفَظَعا[٣]
يكون الفَظَع مَصْدَرَ فَظِع به ، وقد يكون مصدرَ فَظُع ككرُم كَرَما ، إلا أنى لم أسْمَع الفَظَع إلا هنا.
* والفَظيع : الماء العَذْبُ. قال الشَّاعر :
يَرِدْن بُحُوراً ما يَمُدُّ جِمامَها
أَتِىُّ عُيُونٍ ماؤُهُنَ فَظِيعُ[٤]
[١] البيت للفرزدق فى ديوانه ص ١٨٤ ؛ ولسان العرب ( نعظ ) ؛ وتاج العروس ( نعظ ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص.
[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( نعظ ) ؛ وتاج العروس ( نعظ ) ؛ والمخصص ( ٢ / ٤٧ ، ٣ / ١٠٤ ، ٤ / ٥٣ ) ؛ وأساس البلاغة ( حيك ) ، ( علط ).
[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( فظع ) ؛ وتاج العروس ( فظع ).
[٤] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( فظع ) ؛ وتاج العروس ( فظع ).