* والعَمِيتَةُ من الوَبَر كالفَلِيلةِ من الشَّعَر.
* وعَمَتَ الرَّجُلُ حَبْلَ القَتِّ ـ فهو مَعْموتٌ وعَمِيتٌ ـ : فَتَلَه ولَوَاه.
وقوله ـ أنشده ابن الأعرابىّ ـ :
*وقِطَعاً مِنْ وَبَرٍ عَمِيتَا* [١]
يجوز أن يكون عَمِيتاً حالاً مِنْ وَبَرٍ ، وَأنْ يكون جمع عَمِيتَةٍ فيكون نَعْتاً لقِطَعٍ.
* ورجلٌ عِمِّيتٌ : ظريف جَرِىء. قال :
ولا تَبَغَّ الدَّهْرَ ما كُفِيتا
ولا تُمارِ الفَطِنَ العِمِّيتَا[٢]
* والعِمِّيتُ أيضاً : الذى لَا يهْتَدِى لجهَةٍ.
مقلوبه : [م ع ت]
* مَعَتَ الأدِيمَ يَمْعَتُه مَعْتا : دَلَكَه. وهو نحوُ الدَّعْك.
مقلوبه : [م ت ع]
* مَتَعَ النَّبيذُ يَمْتَعُ مُتُوعاً : اشْتَدتْ حُمرتَه.
* ومَتَعَ الحَبْلُ : اشْتَدَّ.
* ومَتَعَ الرَّجُلُ ومَتُعَ : جاد وظَرُفَ.
* وقيل : كلُّ ما جادَ فقد مَتَعَ.
* ومَتَعَ النَّهارُ يَمْتَعُ مُتُوعا : ارتفع قبلَ الزَّوالِ.
* ومَتَعَتِ الضُّحَى مُتُوعا : تَرَجَّلَتْ وبلغَت الغايةَ ، وذلك إلى أوّل الضَّحاءِ.
* ومَتَع السَّرابُ مُتُوعا : ارتفع فى أوّل النهار. وقول جريرٍ :
*إذا مَتَعَتْ بعدَ الأكُفّ الأشاجِع* [٣]
أى ارتفعت ، من قولك : مَتَع النهارُ والآلُ ، ورواهُ ابن الأعرابىّ : مُتِعَتْ. ولم يُفَسِّرْه.
* [ و ] رَجُلٌ ماتِع : طَويل.
[١]الرجز بلا نسبة فى كتاب العين ( ٢ / ٨٣ ) ؛ والمخصص ( ٧ / ٧٦ ).
[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عمت ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٢٩٠ ) ؛ وتاج العروس ( عمت ) ؛ والمخصص ( ٣ / ٦٠ ).
[٣]البيت لجرير فى لسان العرب ( متع ) ؛ وليس فى ديوانه ، وللفرزدق فى ديوانه ( ١ / ٤١٨ ) ؛ وتاج العروس ( متع ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٢٩٦ ).