* والحارِقةُ أيضًا : عَصَبةٌ أو عِرْقٌ فى الرَجْل عن ابن الأعرابىّ.

* والحَرْقُوَةُ : أعلى الحلْقِ أو اللهاةِ.

* وحَرِقَ الشَّعَرُ حَرَقا فهو حَرِقٌ : قَصُرَ فلم يَطُلْ أو تَقَطَّعَ ، قالَ أبو كبير :

* وحَرِق ريشُ الطائر فهو حَرِقٌ : انْحَصَّ. قال عَنترَةُ يصف غُرابًا :

* والحَرَقُ فى الناصِيَة كالسَّفا ، والفِعْل كالفِعْل.

* وحَرِقَتِ اللِّحْيَةُ فهى حَرِقَةٌ : قَصُرَ شَعَرُ ذَقَنِها عن شَعَرِ العَارِضَيْنِ.

* وحَرَق الحديدَ بالمِبْرَدِ يَحْرُقُهُ وَيحْرِقُه حَرْقا ، وحَرَّقَه : بَرَدَهُ ، وقُرِئ لَنُحَرِّقَنَّهُ [ طه : ٩٧ ] و « لَنَحرُقَنَّهُ » وهما سواءٌ فى المعنى ، وليست حَرَّقَهُ مُكَثَّرَة عن حَرَقَه كما ذهب إليه الزَّجاجُ من أن لَنُحَرِّقَنَّهُ بمعنى لَنَبْرُدَنَّه مرةً بعد مرَّةٍ لأن الجوْهر المبرُودَ لا يحتمل ذلك ، وبهذا ردَّ عليه الفارسِىُّ قولَه.

* والحِرْقُ والحِراقُ والحَرُوقُ كلُّهُ : الكُشُّ الذى تُلْقَحُ به النَّخْلُ ، أعنى بالكُشّ الشِّمْرَاخَ الذى يُؤْخَذُ من الفَحْلِ فَيُدَسُّ فى الطَّلْعَةِ.

* والحارِقَةُ والحارُوقُ من النساء : الضَّيِّقَةُ. وفى حديث علىّ رضى الله عنه « خيْرُ النِّساء الحارِقَةُ » (٣) وقال ثعلبٌ : الحارِقَةُ : هى التى تُقامُ على أرْبَعٍ. قال. وقال علىٌّ رضى الله عنه : ما صبَرَ على الحارِقَةِ إلَّا أسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ. هذا قَوْلُ ثعلبٍ. وعندى أن الحارِقَةَ فى حديث علىّ هذا إنما هو اسْمٌ لهذا الضَّرْبِ من الجِماعِ.

* والمُحارَقَةُ : المُباضَعَةُ على الجَنْبِ.

* والحارِقَةُ : السَّبُعُ.

* والحُرْقَتانِ : تَيْمٌ وسَعْدٌ ، وهما رَهْطُ الأعشى ، قالَ :

[١]البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨١ ؛ ولسان العرب ( حرق ) ، ( برى ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥١٩ ؛ ومقاييس اللغة ( ١ / ٢٣٤ ، ٢ / ٤٤ ) ؛ والمخصص ( ١ / ٧٣ ، ١١ / ٢١ ) ؛ وتاج العروس ( برى ).

[٢]البيت لعنترة فى ديوانه ص ٢٦٣ ؛ ولسان العرب ( حرق ) ، ( بين ) ؛ وتاج العروس ( بين ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١ / ٧٣ ).

[٣]الأثر ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، ( ١ / ٣٧١ ) عن على من قوله.

[٤] البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٧٣ ؛ ولسان العرب ( حرق ) ، ( رخم ) ؛ وتاج العروس ( رخم ).