مقلوبه : [ق ح ط]

* القَحْطُ : احتباسُ المطَرِ ، وقد قَحَطَ وقَحِط ـ والفَتْح أعْلى قَحْطا وقَحَطا وقُحُوطا.

وقَحِطَ النَّاسُ ـ بالكسر لا غيرُ ؛ ـ وَأقْحَطُوا وكَرِهَها بَعْضُهُمْ. ولا يقال : قُحِطُوا ولا أُقْحِطُوا. وحَكَى أبو حنيفة : قُحِطَ القومُ. قال ابن الأعرابىّ : قَحِطَ الناسُ بالكَسْرِ وقَحَطَ المطَرُ بالفتح. وقال أبو حنيفة : قُحِطَ المطرُ على صيغة ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ. وأقْحَطَ على فعل الفاعل ، وقُحِطَتِ الأرْضُ على صيغة ما لم يُسَمَّ فاعلُه لا غَيرُ.

* وقد يُشْتَقُ القَحْطُ لكلّ ما قَلَّ خيرُهُ ، والأصْلُ للمطرِ ، وقيل القَحْطُ فى كلِّ شَىءٍ : قِلَّةُ خَيرِه. أصْلٌ غيرُ مُشْتَقّ.

* وعامٌ قَحِطٌ وقَحِيطُ : ذو قَحْطٍ.

* والقَحْطِىُ من الرجال : الأكُولُ الذِى لا يُبْقِى شَيْئًا من الطَّعامِ. وهذا من كلام أهل العراق دون أهل البادية ، وأظنه نُسِبَ إلى القَحْطِ لكثرةِ الأكْلِ كأنَّه نجا من القَحْطِ فلذلك كثرَ أكْلُه.

* وضَرْبٌ قَحِيطٌ : شديدٌ.

والتَقْحِيطُ ـ فى لغة بنى عامرٍ ـ التلقيحُ ، حكاه أبو حنيفة.

* والقَحْطُ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ. وليس بِثبْتٍ.

* وقَحْطانُ : أبو اليمنِ والنَّسَبُ إليه على القياس : قَحْطانىّ ، وعلى غير القِياسِ : أقْحاطىّ ، وكلاهما عَرَبىّ فصيحٌ.

الحاء والقاف والدال

* الحِقْدُ : إمْساك العدَاوَةِ فى القَلب والترَبُّصُ بِفُرْصَتِهَا ، والجمع أحقادٌ وحقُودٌ وهو الحَقيدةُ والجمع حقائِدُ ، قال أبو صَخْرٍ الهُذَلِىُّ :

* وحَقد علىَ يحقِد حَقْدًا وحَقِد حَقَدًا وحِقْدًا فيهما.

* وتَحَقَّدَ كَحقدَ ، قال جريرٌ :

* ورجلٌ حَقُودٌ : كثير الحِقْدِ ، على ما يُوجِبُ هذا الضَّرْبُ من الأمثِلَة.

[١] البيت لأبى صخر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٣٣ ، ولسان العرب ( حقد ) ؛ وتاج العروس ( حقد ).

[٢] البيت لجرير فى ديوانه ص ٣٧٦ ؛ ولسان العرب ( حقد ) ؛ وتاج العروس ( حقد ).