* وميلحٌ قَزِيحٌ. فالمليحُ من المِلْحِ ، والقزيح من القِزْح.

* وَقَزَّح الحديثَ : زَيَّنه وتَمَّمَه من غير أن يكذبَ فيه ، وهو من ذلك.

* وقزَح الكلبُ ببوله وقَزِح يَقْزَح ـ فى اللغتين جميعَا ـ قَزْحا وقُزُوحا : بالَ. وقيل : هو إذا أرسله رَفْعا.

* وقَزَّحَ أصْلَ الشَّجرةِ : بَوَّلَه.

* والقازحُ : ذَكَرُ الإنسانِ ، صفةٌ غالبةٌ.

* وقَوْسُ قُزَحَ : طراقٍ مُتَقَوّسةٌ تبدو فى السماء أيَّامَ الربيع بحُمْرَةٍ وصُفْرَةٍ وخُضْرَةٍ. ولا يُفْصَلُ قُزَحُ من قوسٍ ، لا يقال : تأمَّل قُزْحَ فما أبْينَ قَوْسَه. وفى الحديث عن ابن عَبَّاسٍ : « لا تَقُولوا : قَوْسُ قُزَحَ فإن قُزَحَ شيطانٌ ، وقولوا : قَوسُ الله جلَّ وعَزَّ » [١].

* والقُزْحَةُ : الطريقةُ التى فى تلك القَوْسِ ، فأما قول الأعشى يصف رَجُلاً :

فإنَّه عَنِى بِقُزَحَ لَقَبا له وليس باسمٍ ، وقيل : هو اسمٌ.

* والتَّقْزيحُ : شىءٌ على رأسِ نَبْتٍ أو شجرةٍ وهو يَتَشَعَّبُ شُعَبا مِثْلَ بُرْثُنِ الكلب ، وهو اسمٌ كالتمْتين والتَّنْبِيتِ ، وقد قَزَّحَتْ. وفى الحديث « نُهِىَ عن الصَّلاةِ خَلْفَ الشجرة المُقَزِّحةِ » (٣).

* وقَزَّح العَرْفَجُ وهو أوَّلُ نباتِهِ.

مقلوبه : [ز ق ح]

* زَقَحَ القِرْدُ زَقْحا : صَوَّتَ ، عن كُرَاع.

الحاء والقاف والطاء

* الحَقْطُ : خِفَّةُ الجِسْمِ وكثرةُ الحركةِ.

* والحَقْطَةُ : المرأةُ الخفيفةُ الجسم النزِقَةُ.

* والحَيْقَطُ والحَيْقَطَانُ : ذكَرُ الدُّرَّاجِ ، والأنثى حَيْقَطانَةٌ.

[١] « موضوع » ، وراجع الضعيفة ( ح ٨٧٢ ).

[٢] البيت لأبى دؤاد فى ديوانه ص ٣٠١ ؛ وتاج العروس ( كذب ).

[٣]الأثر ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، ( ٤ / ٥٨ ) عن عباس من قوله.