* والتَّبَعُ اسم للجمع ، ونظيره خادم وخَدَمٌ ، وطالبٌ وطَلَبٌ ،
وغائبٌ وغَيَبٌ ، وسالف وسَلَفٌ ، وراصد ورَصَدٌ ، ورائح ورَوَح ، وفارِطٌ وفَرَطٌ
، وحارسٌ وحَرَسٌ ، وعاسّ وعَسَسٌ ، وقافلٌ من سَفَره وقَفَلٌ ، وخائلٌ وخَوَلٌ ،
وخابلٌ وخَبَلٌ وهو الشيطان ، وبَعيرٌ هامل وهَمَلٌ وهو الضَّالُّ المُهْمَل. وقال
كُرَاع : كل هذا جمع ، والصحيح ما بدأنا به وهو قول سيبويه فيما ذَكر من هذا ،
وقياس قوله فيما لم يذكره منه.
* وقوله عزوجل : ( إِنَّا كُنَّا لَكُمْ
تَبَعاً ) [ إبراهيم : ٢١ ، وغافر : ٤٧ ] يكون اسماً لجمع تابع ويكون مصدراً : أى ذوى تَبع.
* واتَّبَعَ القرآن : ائْتَمّ به وعمل بما فيه. وفى الحديث : « إنَّ
هذا القرآن كائنٌ لكم أجْراً ،
[١]البيت لذى الرمة
فى ديوانه ص ١١٧٣ ؛ ولسان العرب ( تعب ) ، (تمم) ؛ وتاج العروس (تعب) ؛ وكتاب
العين ( ٢ / ٧٧ ) ؛ ومجمل اللغة ( ١ / ٣٢٩ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ١ / ٣٤٨ ) ؛ وأساس
البلاغة (تعب).
[٢] البيت للقطامى
فى ديوانه ص ٣٥ ؛ ولسان العرب ( تبع ).
[٣] هذه ليست رواية
حفص ، وإنما هى قراءة نافع وابن كثير.
نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 2 صفحه : 56