السلام وأعظم قَتْلَه ، فلما خرج قال يَزيدُ : « إن فَقيهَكُم هذا لذَحْذَاح » عابه بالقصَرِ وَعِظمِ البَطْنِ حين لم يَجدْ ما يَعيبُه به.

* والذَّحْذَحَةُ : تقاربُ الخَطْوِ مع سُرْعَتهِ.

* وَذَحْذَحَتِ الرّيحُ التُّرَابَ : سَفَتْهُ.

* والذَّوْذَحُ : الذى يَقْضِى شَهْوَتَه قبل أن يَصِلَ إلى المرأةِ.

الحاء والثاء

* الحَثُ : الإعْجالُ فى اتِّصَالٍ. وقيل : هو الاستعْجالُ ما كان. حَثَّه يَحُثُّه حَثّا واستحثَّه واحْتَثَّه. والمطَاوِعُ من كلّ ذلك احْتَثَ والاسم الحِثِّيَثى.

* وحَثْحَثَهُ كحثَّه. قال ابنُ جنىّ : فأما قولُ من قال فى قول تأبط شَرّا :

إنه أراد حَثَّثُوا فأبْدَل من الثَّاءِ الوُسْطَى حاءً فَمَرْدُودٌ عندنا ، قال : وإنما ذهب إلى هذا البغدادِيُّون قال : وسألْتُ أبا عَلىٍّ عن فَساده فقال : العِلَّةُ أن أصْلَ القَلْبِ فِى الحُرُوف إنما هو فيما تقارب منها وذلك نَحْوُ الدَّالِ والطاء والتاء ، والظاء والذال والثاء ، والهاء والهمزة ، والميم والنون وغير ذلك مما تدانتْ مخارِجُهُ ، وأما الحاءُ فبعيد عن الثَّاء وبينهما تفاوُتٌ يمنع من قلب إحْدَاهما إلى أُخْتها.

* ورَجُلٌ حَثيثٌ ومحثوثٌ : جادٌّ سَرِيعٌ فى أمرِه كأنَّ نَفْسَه تحثُّه.

* وامرأةٌ حَثيثَةٌ : حاثَّةٌ. وحَثيثٌ : مَحْثُوثَةٌ.

* والطَّائر يَحُثُ جناحَيْهِ فى الطَّيَرَانِ : يُحَرّكُهُما. قال أبو خِرَاشٍ :

وما اكتَحَلْتُ حَثاثا وحِثاثا أى نَوْما. أنشد ثعلبٌ :

وقد يُوصَفُ به فَيُقالُ : نَوْمٌ حِثاثٌ أى قليلٌ كما يُقالُ : قَوْمٌ غِرَارٌ. وما كَحَلْتُ عَينى بِحَثاثٍ أىْ بنَوْمٍ. وقال الزُّبَيْرُ : الحَثحاثُ والحُثْحُوثُ : النَّوْمُ. وأنشد :

[١] البيت لتأبط شرًا فى لسان العرب ( حثث ) ، ( شثث ) ، ( حصص ) ، ( طبق ).

[٢]البيت لأبى خراش فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٣١ ؛ ولسان العرب ( هذب ) ، ( حثث ) ، ( هبذ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٦ / ١٦٧ ) ؛ والمخصص ( ٣ / ١٠٥ ، ١٤ / ٢٨ ) ؛ وتاج العروس ( ٤ / ٣٨٦ ) ( هذب ) ، ( هبذ ).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( حثث ) ؛ والمخصص ( ١٥ / ١٣١ ) ؛ وتاج العروس ( حثث ).