وكُلَّ أُنْثَى حَمَلَتْ أحْجَارَا [١]

يعنى بالأُنثى الحاملةِ الأحْجارِ المَنْجَنيقَ.

* والأحَذُّ من الكامِل : ما حُذِفَ من آخره وَتِدٌ كَرَدِّ مُتَفاعِلُنْ إلى مُتَفا ، ونَقْلهِ إلى فَعِلُنْ أو مُتْفاعِلُنْ إلى مُتْفا ونَقْله إلى فَعْلُنْ وذلك لخِفَّتها بالحذْفِ.

قال أبو إسحاق : سُمِّىَ أحَذَّ لأنه قَطْعٌ سريعٌ مُسْتَأصلٌ ، قال ابنُ جنىّ : سُمّىَ أحذَّ لأنه لما قُطِعَ آخِرُ الجُزْءِ قَلَّ وأسرعَ انقضَاؤُه وفناؤُه.

* وجُزْءٌ أحَذُّ إذا كان كذلك.

* والأحَذُّ : الشَّىءُ الذى لا يَتَعَلَّقُ به شىءٌ.

* وقَصِيدَةٌ حَذَّاءُ : سائرَةٌ لا عَيْبَ فيها ولا يتعلَّقُ بها شىءٌ من القصَائدِ لجَوْدَتِهَا.

* والحَذَّاءُ : اليمينُ المُنْكَرَةُ الشديدةُ التى يُقْتَطَعُ بها الحَقُّ ، قال :

الأمْرُ البُجْرِىُّ : العظيمُ المُنْكَرُ الذى لم يُرَ مثْلُه.

* وامرأةٌ حُذْحُذٌ وحُذْحُذَةٌ : قصيرَةٌ.

* وقَرَبٌ حَذْحاذٌ وحُذَاحِذُ : بَعيدٌ.

* وخِمْسٌ حَذْحاذٌ : لا فُتُورَ فيه ، وزعم يعقوبُ أن ذَالَه بدَلٌ من ثاء حَثْحاثٍ ، وقال ابنُ جنىّ : ليس أحَدُهما بَدَلاً من صاحبه لأن حَذْحاذًا من معنى الشَّىءِ الأحَذِّ. والحَثْحاثُ : السّرِيعُ ، وسيأتى ذِكْرُه.

ومما ضوعف من فائه ولامه

* امرأة حَذْحَةٌ : قصيرةٌ كَحُذْحُذَةٍ.

مقلوبه : [ذ ح ح]

* الذَّحُ : الشَّقُّ. وقيل : الدَّقُّ كلاهما عن كُرَاعَ. ورجُلٌ ذُحْذُح وذحْذَاحٌ : قصيرٌ.

وقيل : قَصِيرٌ عظيمُ البَطْنِ والأنثى بالهاء.

قال يعقوب : ولما دُخِلَ برأسِ الحُسَيْنِ بنِ علىّ عليهما‌السلامُ على يَزِيدَ بنِ معاويةَ حَضَرَه فقيهٌ منْ فُقَهاءِ الشَّام ، فتكلَّم فى الحسين عليه

[١]الرجز للعجاج فى ديوانه ( ٢ / ١١٦ ـ ١١٧ ) ؛ ولسان العرب ( أنث ) ، ( حذذ ) ، ( بقر ) ، ( خبر ) ؛ وتاج العروس ( أنث ) ، ( بقر ) ؛ والمخصص ( ١٦ / ١٠٣ ، ١٧ / ٧ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حجر ) ؛ وتاج العروس ( حجر ) ؛ والمخصص ( ١٣ / ١٨٩ ، ١٥ / ١٩٠ ) ؛ والرجز الذى بعده : *تنتج يوم تلقح انبقارا*.

[٢] البيت بلانسبة فى لسان العرب ( ذبد ) ، ( حذذ ) ؛ وتاج العروس ( ذبد ) ، ( حذذ ).