وقولُه حَتِ البُرَايَةِ ليس هو ما ذهب إليه من قول إنه سَرِيعٌ عندما يَبْرِيهِ من السَّفَرِ إنما هو مُنْحَتُ الرّيشِ لِما يَنْفُضُ عَنْهُ عِفاءَهُ مِنَ الرَّبيعِ ، وَوَضَعَ المصدَرَ الذى هو الحَتُ مَوْضعَ الصّفَةِ الذى هو مُنْحَتٌ. والبُرَايَةُ : النُّحاتَةُ.

* والحَتْحَتَةُ : السُّرْعَةُ.

* والحَتُ أيْضًا : الكريمُ العَتيقُ.

* وحَتَّه عن الشىءِ يَحُتُّهُ حَتّا : رَدَّه.

وفى الحديث أنه قال لسعدٍ يوم أُحُدٍ « احتُتْهُمْ يا سَعْدُ فدَاكَ أبى وأُمّى » [١]

يعنى ارْدُدْهُم.

* وحَتُ الجَرَادِ : مَيِّتُه.

* وجاءَ بتَمْرٍ حَتٍ لا يَلْتَزِقُ بعضُه ببعضٍ.

* والحَتُ : قَبيلَةٌ من كنْدَة يُنْسَبُونَ إلى بلدٍ ، ليس بأُمٍّ ولا أبٍ.

* والحُتاتُ من أمراض الإبل أن يأخُذ البعيرَ هَلْس فَيَتَغَيَّرَ لحمُهْ وطَرْفُه ولَوْنُه ويتمعَّطَ شَعَرُهُ ، عن الهَجَرِىّ.

* وحَتِ : زَجْرٌ للطير.

* وحتّى : حرفٌ من حروف الجَرّ كإلى ، ومعناهُ الغايةُ ، كقولك : لك اليومُ حتى الليلِ أى [ إلى ] الليل ، وتدخل على الأفعال الآتيةِ فتنصبها بإضمار أنْ ، وتكون عاطفة ، وهذيل تقول عَتَّى فى مَعْنَى حَتى.

ومما ضوعف من فائه ولامه

* تَحْتُ إحْدَى الجهات الستّ المحيطةِ بالجَرْمِ ، تكون مرَّةً ظرفًا ومرَّةً اسمًا ويبنى فى حال اسميّتِهِ على الضمّ فيقال من تحتُ.

* وقومٌ تُحوتٌ : أرْذالٌ سَفِلَةٌ. وفى الحديث « لا تَقُومُ السَّاعةُ حتى يَظْهَرَ التُّحُوتُ » (٢) يعنى الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يُشْعَرُ بهم.

* والتَّحْتَحَةُ : الحركةُ.

* وما تَتَحْتَحَ منْ مكانه : أى ما تَحَرَّك.

[١]« النهاية » ، ( ١ / ٣٣٧ ) ، وهو فى الصحيحين بلفظ : « ارم ... »

[٢]سبق فى حديث الوعول ( ص ٣٦٢ ). وانظر « غريب الحديث » لأبى عبيد ( ١ / ٤٣٣ ).