وقال أيضًا :
وقد كان فى بَقْعاءَ رِىُّ لِشائِكُمْ
وتَلْعَةَ ، والجوفاءُ يجرى غَدِيرُها[١]
ـ ويروى : ... والجوفاءِ يجرى غديرُها ـ أى يَطَّرد عند هبوب الريح.
* ومُتالعُ : جَبَلٌ ، قال لبيدٌ :
دَرَسَ المنا بِمُتالِعٍ فأبَانِ
بالْحِبْسِ بين الْبِيدِ والسُّوبانِ[٢]
* والتلَعُ شبيهٌ بالتَّرَع. لُغَيَّةٌ [ أو لُثْغَةٌ ] أو بَدلٌ.
العين والتاء والنون
* عَتَنَهُ يعْتِنُهُ ويَعْتُنُه عَتْنا : حَمَلَه حَمْلاً عنيفًا كعَتَله.
* ورجُلٌ عَتِنٌ : شَدِيدُ الحَمْلةِ. وحكى يعقوب أنَّ نُونَ عَتَن بَدَلٌ من لامِ عَتَلَ.
مقلوبه : [ع ن ت]
* العَنَتُ : دخول المشقَّة على الإنسان ولِقاءُ الشدّة.
* وقيل : العَنَتُ : الفسادُ. عَنِتَ عَنَتا.
* وأعْنَتهُ وتَعَنَّتَه : سأله عن شىءٍ أراد به اللَّبْسَ عليه والمشقَّة.
* والعَنَتُ : الهلاك.
* وأعْنَتَه : أوْقَعه فى الهَلَكَة. وفي التنزيل : ( وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَعْنَتَكُمْ ) [ البقرة : ٢٢٠ ].
* والعَنَتُ : الزِّنا. وفي التنزيل : ( ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ) [ النساء : ٢٥ ].
* وأكَمَةٌ عَنُوتٌ : طويلةٌ.
* وعَنِتَ العَظْمُ عَنَتا فهو عَنِتٌ : وَهَى وانكسر ، قال رُؤْبة :
فأرْغَمَ اللهُ الأنُوفَ الرُّغَّما
مَجْدُوعَها والعَنِتَ المُخَشَّما[٣]
وقد أعْنَتَه.
* وعَنِتَ عَنَتا : اكتسب مَأْثَما.
* والعُنْتُوتُ : جُبَيْلٌ مُسْتَدِقّ فى السَّماء ، وقيل : هو دُوَيْنَ الحَرَّة ، قال :
[١] البيت لجرير فى ديوانه ص ٨٩٣ ؛ ولسان العرب ( تلع ) ، ( جوف ) ؛ وتاج العروس ( بقع ) ، ( تلع ) ؛ ومعجم البلدان ( البقعاء ).
[٢]البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ١٣٨ ؛ لسان العرب ( تلع ) ؛ تاج العروس ( تلع ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ١٧٣ ).
[٣]البيت لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٨٤ ؛ ولسان العرب ( عنت ) ، ( خشم ) ؛ وتاج العروس ( عنت ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٧ / ٩٤ ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ٧٢ ).