* والمَحَشُ والمِحَشُ جميعًا : الحَشُ. كأنه مجتَمَعُ العَذِرَةِ.

* والمَحَشَّةُ : الدُّبُرُ وفى الحديث « نُهِىَ عن إتيانِ النِّساء فى مَحَاشِّهنَ » (١).

وقد رُوى بالسِّين.

* والحِشاشُ : الجُوالِقُ ، قال :

* والحَشْحَشَة : الحَرَكَة. ودُخول بعضِ القومِ فى بعضٍ.

* وحَشْحَشَتْهُ النارُ : أحْرَقَتْهُ.

مقلوبه : [ش ح ح]

* الشُّح والشَّح والشِّح : البُخْل ، والضَّمُ أعلى ، وقد شَحَحْتَ تَشُحُ وشَحِحْتِ. ورجُلٌ شَحيحٌ وشَحاحٌ من قوم أشِحَّةٍ وأشِحَّاءَ ، وشِحاحٍ ، قال سيبويه : أفْعِلة وأفِعلاء إنما يَغْلبان على فَعيل اسْمًا كأرْبِعةٍ وأرْبعاءَ وأخمِسة وأخمِساء ، ولكنه قد جاء من الصفة هَذا ونَحْوُه ، وقوله تعالى : ( أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ) [ الأحزاب : ١٩ ] أى خاطبوكم أشدَّ مُخاطَبَةٍ وهُمْ أشِحَّةٌ على المال والغنيمة.

* ونفسٌ شَحَّةٌ : شَحيحَةٌ ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :

* وتَشاحُّوا فى الأمر وعَلَيْه : شَحَ به بعضُهم على بعضٍ وتبادَرُوا إليه حَذَرَ فَوْته.

وتَشاحَ الخصْمانِ فى الجَدَلِ كذلك ، وهو منه.

* وماءٌ شَحاحٌ : نَكِدٌ غيرُ غَمْرٍ ، منه أيضًا. أنشد ثعلبٌ :

[١] الحديث أورده الشيخ الألبانى فى « آداب الزفاف » ، ( ص ٣٠ ) بلفظ : « ملعون من يأتى النساء فى محاشهن » ، وقال : « أخرجه ابن عدى من حديث عقبة بن عامر بسند حسن ... ».

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( جور ) ، ( مرر ) ، ( حشش ) ، ( خشش ) ؛ وتاج العروس ( جرر ) ، ( جور ) ، ( مرر ) ، ( حشش ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٦ / ٥٤٨ ، ١١ / ١٧٩ ، ١٥ / ١٩٥ ) ؛ وكتاب العين ( ٦ / ١٩٤ ).

[٣] البيت الأول بلا نسبة فى لسان العرب ( شحح ) ؛ وتاج العروس ( شحح ).

البيت الثانى بلا نسبة فى لسان العرب ( خلط ) ؛ وتاج العروس ( خلط ).

[٤] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( شحح ) ، ( لقف ) ؛ وتاج العروس ( شحح ) ، ( لقف ).