مقلوبه : [م ع د]

* المَعْدُ : الضَّخمُ.

* وشىء مَعْدٌ : غليظ.

* وتَمَعْدَدَ : غَلُظَ وَسمِنَ عن اللحيانىّ قال :

*ورَبَّيْتُه حتى إذا تَمَعْدَدا* [١]

* والمَعِدَةُ والمِعْدَة : موضعُ الطعام قبل أن يَنْحدِر إلى الأمعاءِ وهى بمنزلة الكَرِشِ لذواتِ الأظْلافِ والأخْفاف. والجمعُ مَعِدٌ ، ومِعَدٌ تُوُهِّمَت فيه فِعَلَةٌ ، وأما ابن جِنِّى فقال فى جمع مَعِدة : مِعَد ، قال : وكان القياس أن يقولوا مَعِدٌ كما قالوا فى جمع نَبِقَة نَبِق ، وفي جمع كَلِمَة كَلِم ، فلم يقولوا كذلك وعَدَلوا عنه إلى أن فَتحوا المكسور وكسروا المفتوح. قال : وقد علمنا أن من شرط الجمع بخَلْع الهاء ألا يُغَيَّر من صيغة الحروف والحركاتِ شىءٌ ولا يُزادَ على طَرْح الهاء نحو تَمْرَةٍ وتَمْرٍ ، ونَخْلَةٍ ونخْلٍ. فلو لا أن الكسرة والفتحة عندهم تجريان كالشىء الواحد لما قالوا مِعَدٌ ونِقَمٌ فى جمع مَعِدَة ونَقِمَة ، وقياسه نَقِمٌ ومَعِدٌ ، ولكنهم فعلوا هذا لقرب الحالين عليهم وليُعْلِموا رأيهم فى ذلك فيُؤَنِّسوا به ويُوَطِّئوا بمكانه لما وراءه.

* ومَعِدَ الرجل : دَوِيتْ مَعِدَته.

* ومَعَدَه : أصاب مَعِدَته.

* والمَعْدُ : البَقْلُ الرَّخْصُ.

* والمَعْدُ : الغَصُّ من الثِّمار.

* والمَعْدُ : ضَرْبٌ من الرُّطَب.

* ورُطَبَةٌ مَعْدَةٌ ومُتَمَعِّدة : طَرِيَّةٌ ، عن ابن الأعرابىّ.

* ورُطَبٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ ، إتباع.

* والمَعْدُ : الفساد.

* ومَعَدَ الدَّلْوَ مَعْدًا ومَعَدَ بِها وامتَعَدها : نَزَعها وأخرجها من البئر ، وقيل : جذبها.

* ونَزْعٌ مَعْدٌ : يُمَدُّ فيه بالبَكْرَةِ ، قال أحمد بن جَنْدَلٍ السَّعدى :

يا سَعْدُ يا ابن عَمَلٍ يا سَعْدُ

[١]الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه ( ٢ / ٢٨١ ) ؛ وبلا نسبه فى تاج العروس ( عدد ) ، ( معد ) ؛ وأساس البلاغة ( معد ) ؛ ولسان العرب ( عدد ) ، ( معد ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٢٦٠ ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٥ ؛ والمخصص ( ١٤ / ١٧٥ ).