* وانطلق القومُ فأوْعَبوا : لم يَدَعوا منهم أحدًا.

* وأوْعَبَ الشىءَ فى الشىءِ : أدخله.

* وأوْعَبَ الفَرَسُ جُرْدَانَه فى ظَبْيَةِ الحِجْرِ ، منه.

* وأوعب فى ماله : أسْلَفَ ، وقيل : ذَهَبَ كُلَّ مَذْهب فى إنفاقه.

مقلوبه : [ب وع]

* الباعُ والبُوعُ والبَوْعُ : مسَافة ما بين الكَفَّيْنِ إذا بسطهما ، الأخيرةُ هُذلِيَّةٌ. قال أبو ذُؤَيْب :

والجمع أبْوَاع.

* وباعَ يَبُوع بَوْعا : بَسَطَ باعه.

* وباعَ الحبْلَ يَبُوعه بَوْعا : مَدَّ يَدَيْه مَعَه حتى صار باعا. وقيل : هو مَدُّكَهُ بِباعِك.

والمعنيان مُقْترِنان. قال ذو الرُّمَّة يصف أرضًا :

مُسْتامَةٌ يعنى أرْضاً تَسومُ فيها الإبلُ من السَّيْر لا منَ السَّوْم الذى هو البَيْعُ.

وتُباع أى تَمُدُّ فيها الإبلُ أبْوَاعَها وأيْدِيَها. وتُمْسَحُ من المَسْحِ الذى هو القَطْعُ كقول الله تعالى : ( فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ ) [ ص : ٣٣ ] أى قَطْعا.

* والإبلُ تَبُوع فى سَيرِها وَتُبَوِّعُ : تَمُدّ أبْوَاعَها ، وكذلك الظبَاء.

* والبائعُ : ولَدُ الظبى إذا باعَ فى مَشْيه. صفةٌ غالِبَةٌ ، والجمعُ بُوعٌ وبَوَائعٌ.

* ومَرَّ يَبُوع ويَتَبَوَّعُ : أى يتَباعَدُ باعَهُ ويملأُ ما بين خَطْوِهِ.

* والباعُ : السَّعَةُ فى المكارمِ. وقد قَصُرَ باعُهُ عن ذلك : لم يَسَعْه. كُلُّه على المَثَل. ولا يُسْتَعمل البُوعُ.

* وباعَ بمالِه يَبُوعُ : بَسَطَ به بَاعَ ، قال الطرمَّاحُ :

[١] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب ( بوع ) ؛ وتاج العروس ( بوع ).

[٢]البيت لذى الرمّة فى ملحق ديوانه ص ١٨٥٦ ؛ ولسان العرب ( مسح ) ، ( بوع ) ، ( سوم ) ؛ وتاج العروس ( مسح ) ، ( بوع ) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ( ١ / ٣١٩ ).

[٣]البيت للطرمّاح فى ديوانه ص ٣١٤ ؛ ولسان العرب ( بوع ) ؛ وتاج العروس ( بوع ) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ( ١ / ٣١٩ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٣٩ ).