مِئْشارٌ : اسم فَرسه.

* وبَعا الذَّنْبَ يَبعاهُ وَيَبْعُوه بَعْوًا : اجترمَهُ واكتَسَبَهُ ، قال عوفُ بنُ الأحْوص الجَعْفرِىُّ :

قال ابنُ الأعرابىّ : بَعَوْتُ عليهم شَرّا سُقْتُه واجْترَمتُه. قال : ولم أسمعه فى الخير.

* وقال اللحيانىّ بَعَوْتُه بَعِين : أصَبْتُهُ.

مقلوبه : [و ع ب]

* وَعَبَ الشىءَ وَعْبا وأوْعَبَه : واستوعَبَه أخذَه أجمَعَ.

* واسْترَطَ مَوْزَةً فأوْعَبَها ، عن اللحيانىّ : أى لم يدع منها شيئًا.

* واستوعَبَ المكانُ والوعاءُ الشىءَ : وَسِعه ، منه. وفى الحديث « إن النعمة الواحدة تستَوْعبُ جميعَ عمَلِ العَبْدِ يوم القيامة » [٢] أى تأتى عليه ، وهذا على المثل. وقال حُذيفة فى الجُنُبِ ينام قبل أن يغتسل « فهو أوْعَبُ لِلْغَسْل » يعنى أحْرَى أنْ تخْرُجَ كلُّ بقيَّةٍ فى ذكرِه من الماءِ.

* وبَيْتٌ وَعِيبٌ : واسعٌ يَسْتَوْعِبُ كلَّ ما جُعِلَ فيه.

* وطريقٌ وَعْبٌ : واسعٌ. والجمع وِعابٌ.

* والوَعْبُ : ما اتَّسع من الأرض ، والجمعُ كالجمع.

* وأوْعَبَ أنفَه : قطَعَه أجمَعَ ، قال أبو النجم يمدحُ رجُلاً :

* وأوْعبه : قَطَعَ لِسانَه أجمعَ.

* وأَوعْبَ القَوْمُ : حَشَدُوا.

* وأوْعَبَ بنو فُلانٍ : جَلَوْا أجمعُون.

* وأوْعَب بنو فُلانٍ لفلانٍ : لم يَبْقَ منهم أحَدٌ إلا جاءَه.

* وأوعَبَ بنو فلان لبنى فلانٍ : جمعوا لهم جمعا ، هذه عن اللحيانى.

[١]البيت لعوف بن الأحوص الجعفرى فى لسان العرب ( بعا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٤١ ، ١٢ / ٤٣٩ ) ؛ وتاج العروس ( بسل ) ، ( بعى ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٣ / ٧٩ ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ٢٦٥ ).

[٢]ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، ( ٥ / ٢٠٥ ).

[٣]الرجز لأبى النجم فى لسان العرب ( وعب ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٤٢ ) ؛ وتاج العروس ( وعب ).