يَعنى فَرَسا ، والمُحْتَبَلُ : موضع الحَبْل فوق العُرْقوب ، وطولُ ذلك الموضع عَيْبٌ.

* وأعْدَمَ إعدَاما وعُدْما : افتقر ، عن كُرَاع ، قال : ونظيره : أحْضَرَ الرجلُ إحضارًا وحُضْراً ، وأيْسَر إيسارًا ويُسْرًا ، وأعْسَرَ إعْسارًا وعُسْرًا ، وأنْذَرَ إنذَارًا ونُذْرًا ، وأقْبَلَ إقْبالا وقُبْلا ، وأدْبَرَ إدْبارًا ودُبْرًا ، وأفْحَش إفْحاشا وفُحشا ، وأهجر إهجارًا وهُجْرًا ، وأنْكَرَ إنْكارًا ونُكْرًا. قال : وقيل : بل الفُعْلُ من ذلك كلِّه الاسمُ ، والإفْعالُ المصدَرُ. وهو الصحيح ؛ لأن فُعْلاً ليس مصدر أفْعَلَ.

* والعَدِيمُ : الفقيرُ. وجمعه عُدَماءُ.

* وأعْدَمَه : مَنَعَه.

* وأرضٌ عَدْماءُ : بَيْضَاءُ.

* وشاةٌ عَدْماءُ : بيضاءُ الرأسِ وسائرُها مُخالفٌ لذلك.

* والعَدائمُ : نَوْعٌ من الرُّطَب بالمدينة يجىء آخرَ الزمانِ.

* وعَدْمٌ : وادٍ بحَضْرَ مَوْت كانوا يزْرَعون عليه فغاض ماؤُه قُبَيلَ الإسلام فهو كذلك إلى اليوم.

مقلوبه : [ع م د]

* العَمْدُ : ضِدُّ الخطأ فى القَتْل وسائر الجِناية ، وقد تَعمَّدَه وتعَمَّد له.

* وعَمَدَهُ يَعْمِدُه عَمْدًا ، وَعَمَد إليه وله وتعَمَّده واعتَمَده : قَصَده.

* وعَمَدَ الشىء يَعْمِدُه عَمْدًا : أقامه.

* والعِمادُ : ما أُقِيم به ـ وقولُه تعالى : ( بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ ) [ الفجر : ٦ ـ ٧ ] قيل : معناه : ذات البناء الرفيع المُعَمَّد ـ وجمعه عُمُدٌ.

* والعَمَدُ : اسمُ الجمع.

* وأعْمَد الشىءَ : جعل تحته عَمَدًا.

* والعَميدُ : المريض لا يستطيع الجلوس حتى يُعْمَدَ من جَوانبه ، أى يُقام.

* وقد عَمَدَه المرَضُ يَعْمِدُه عن ابن الأعرابىّ قال : ودُخِل على بعض العرب وهو مريض فقيل له : كيف تَجِدُك؟ فقال : أما الذى يَعْمِدُنِى فحُصْرٌ وأُسْرٌ.

* واعتمدَ على الشىء : تَوَكَّأَ ، وهو منه.

* والعَمُود : العصا. قال أبو كبير الهُذَلىّ :