فقد يكون جمْعَ وعْثٍ على غير قياسٍ ، وقد يجوز أن يكون جَمَعَ وَعْثا على أوْعُثٍ ثم جمع أوْعُثا على أوَاعِثَ.

* والوَعْثاءُ كالوَعْثِ. وقالوا :

*على ما خَيَّلتْ وَعْثَ القَصِيمِ*

إذا أمرْته بركوب الأمْر على ما فيه ، وهو مَثَلٌ.

* وَوَعِثَ الطريقُ وَعْثا وَوَعثَا وَوَعُث وُعُوثَة كلاهما : لانَ فَعاد كالوَعْثِ.

* وأوْعَث : وقع فى الوَعْثِ.

* وَوَعْثاءُ السَّفَر : مَشَقَّتُه وشِدَّته.

* والوُعُوثُ : الشِّدَّةُ ، قال صخرُ الغَىّ :

مقلوبه : [ث وع]

* قال أبو حنيفة : الثُّوعُ : شجر من شجر الجبال عِظامٌ يَسْمُو ، له ساقٌ غليظة ، وعناقيدُ كعناقيد البُطْم ، وهو مما تدوم خُضْرَتُه ، وورقه مثل وَرق الجَوْزِ ، وهو سَبطُ الأغصان ولا يُنْتفع به فى شىءٍ ، واحدته ثُوعَةٌ.

العين والراء والواو

* عراهُ عَرْوًا واعْتراه كلاهما : غَشِيَهُ طالبًا معروفه.

* وعَرَانى الأمْرُ عَرْوًا واعْترانى : غَشِيَنِى.

* وأعْرَى القومُ صاحِبَهُم : تركوه.

* والعُرَوَاءُ : الرِّعْدَةُ.

* وقد عَرَتْهُ الحُمَّى. وأكثر ما يُستعمل فيه صيغة ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ.

* والعُرَوَاءُ : ما بين اصفرارِ الشمس إلى الليل إذا هاجتْ ريحٌ باردةٌ.

* ورِيحٌ عَرِىّ وعَرِيَّةٌ : باردةٌ ، وليلةٌ عَرِيَّةٌ كذلك ، وأعْرَيْنا : أصابنا ذلك ، ومن كلامهم « أهْلَكَ فقدْ أعْرَيْتَ » [ أى غابت الشمس وبردت ].

* وعُرْوَةُ الدَّلْوِ والكُوز ونحوِهِ : مَقْبِضُه.

* وعُرْوَةُ القميص : مَدْخَلُ زِرّهِ.

[١] البيت لصخر الغى فى لسان العرب ( وعث ) ؛ وتاج العروس ( وعث ).