معناه : يقولون : يا عَنْترُ ، فدَلَّتْ يَدْعون عليها.

* وهو مِنِّى دَعْوَةُ الرَّجُلِ وَدَعْوَةَ الرَّجُلِ أى قَدْرُ ما بينى وبينه ذلك. يُنصب على أنه ظرفٌ ويُرفع على أنه اسمٌ.

* ولبنى فلانٍ الدَّعْوةُ على قومِهم أى يُبْدَأُ بهم فى الدُّعاءِ.

* وتداعَى القومُ على بنى فلان إذا دعا بعضهم بعضًا حتى يجتمعوا ، عن اللحيانىّ.

* وما بها دُعْوِىّ أى أحدٌ يَدْعو.

* والتَّداعى والادّعاءُ : الاعْتِزاءُ فى الحَرْب لأنهم يتدَاعَوْن بأسمائهم.

* ودعاه إلى الأمير : ساقه ، وقوله تعالى : ( وَداعِياً إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً ) [ الأحزاب : ٤٦ ] معناه داعيًا إلى توحيد الله وما يُقَرِّب منه.

* ودَعاه الماءُ والكَلأُ ، كذلك ، على المثل.

* والنبىُّ صَلَى الله عليه وسلّم داعى الله عزوجل وكذلك المُوَذِّنُ.

* والدَّاعِيَةُ : صَرِيخُ الخيْلِ فى الحروب لدُعائِه من يَسْتَصْرِخُه.

* وداعية اللَّبنِ : بَقِيَّتُه التى تدعو سائِرَه.

* وَدَعَّى فى الضَّرْعِ. أبْقى فيه دَاعِيَة اللَّبَن.

* وَدَعا الميتَ : نَدَبه كأنه ناداه.

* والتَّدَعِّى : تَطْرِيبُ النائحةِ وهو من ذلك. هذه عن اللحيانىّ.

* والدَّعْوَةُ والدِّعْوَةُ والمَدْعاةُ : ما دعَوْتَ إليه من طعامٍ وشرابٍ ، الكَسْرُ فى الدّعْوَةِ لعَدِىّ الرِّبابِ ، وسائرُ العرب يَفتحون ، وخصَّ اللحيانى بالدَّعْوَةِ الوليمةَ.

* وفلانٌ فى خير ما ادّعَى أى ما تَمَنَّى ، وفي التنزيل : ( وَلَهُمْ ما يَدَّعُونَ ) [ يس : ٥٧ ] معناه ما يَتَمَنَّوْن وهو راجع إلى معنى الدُّعاءِ أى ما يَدَّعِيه أهلُ الجنَّة.

* ودعاه اللهُ بما يَكْرَهُ : أنْزَلَه به ، قال :

[١] البيت لعنترة فى ديوانه ص ٢١٦ ؛ ولسان العرب ( شطن ) ، ( دعا ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عنتر ).

[٢]البيت لأبى النجم فى تهذيب اللغة ( ٣ / ١٢٣ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( قيس ) ، ( دعا ) ؛ وأساس البلاغة ( دعو ) ؛ وتاج العروس ( قيس ) ، ( دعا ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٢ / ٢٨٠ ).