علفناها البَلَح والرُّطَب فَسَمِنتْ » [١] حكاها الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبينِ.

* والعَوْدُ : الطَّرِيقُ القديمُ ، قال :

يريد بالعَوْدِ الأوَّل الجَمَل وبالثانى الطَّرِيقَ. وهكذا الطريقُ يموت إذا تُرِك ويحْيا إذا سُلِك

* وسُودَدٌ عَوْدٌ : قدِيمٌ ، على المثَلِ ، قال الطرِمَّاحُ :

* وعادَنى عن أن أجِيئَك أى صَرَفنى ، مقلوبٌ من عَدَانى ، حكاه يعقوبُ.

* وعادَ : فِعْلٌ بمنزِلة صَارَ ـ وقوْلُ ساعدَةَ بن جُؤَيَّةَ :

لا يكون عادَ هنا إلَّا بمعنى صَارَ ، وليس يُريد أنه عاوَدَ حالاً كان عليها قَبلُ. وقد جاء عنهم هذا مجيئًا واسعًا ، أنشد أبو على للعجَّاجِ :

أى يصير.

* وعادٌ : قبيلةٌ ، قضيْنا على ألفها أنها واوٌ للكثرةِ وأنه ليس فى الكلام ع ى د ؛ وأما عِيدٌ وأعْيادٌ فبدَلٌ لازِمٌ ، وأما ما حكاه سيبويهِ من قول بعض العرب : من أهل عادٍ ، بالإمالة ، فلا يدلُّ ذلك أن ألفها من ياءٍ لما قدَّمنا ، وإنما أمالوا لكسرة الدال ، قال : ومن العرب من يَدَعُ صَرْف عادٍ ، وأنشد :

[١]أخرجه أحمد فى « المسند » ، ( ٣ / ٣٩٦ ) ، وفيه : « عتودة ».

[٢] الرجز لبشر بن النكث فى لسان العرب ( عود ) ، ( وأل ) ؛ وتاج العروس ( عود ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ؛ وتاج العروس ( وأل ).

[٣]البيت للطرماح فى ديوانه ص ٥١٦ ؛ ولسان العرب ( عود ) ؛ وتاج العروس ( عود ) ؛ وأساس البلاغة ( عود ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ثأى ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٥ / ١٦٤ ).

[٤] البيت لساعدة بن جؤية فى لسان العرب ( عود ) ، ( وبل ) ؛ وتاج العروس ( عود ) ، ( وبل ).

[٥]الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه ( ٢ / ٢٨٢ ) ؛ ولسان العرب ( عود ) ؛ وتاج العروس ( عود ).

[٦] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عود ).