* وعاطاه إياه مُعاطاةً وعِطاءً ، قال :

*مِثلُ المناديل تُعاطَى الأشْرُبَا* [١]

أراد : تُعاطاها الأشْرُبُ فقَلَب.

* وتَعاطَوُا الشىءَ : تناوله بعضُهم من بعض وتنازعوه.

* ولا يقال : أعطى به. فأما قول جرير :

فإنما أراد : لم نُعْطِه حُكْمَه. فزاد الباء.

* واستعْطَى الناسَ بِكَفِّه وفي كَفِّه : طلب إليهم وسألهم.

* والتَّعاطِى : تناوُلُ ما لا يَحِقُّ.

* وتعاطى أمْرًا قبيحًا وتَعطَّاهُ ، كلاهما : رَكِبَه ، قال سيبويه : تعاطينا وتعطَّينا. فتعاطينا من اثنين ، وتعطَّينا بمنزلة غَلَّقت الأبواب. وفرق بعضهم بينهما فقال : هو يتعاطى الرِّفعةَ ويتعطَّى القبيح.

وقيل : هما لغتان فيهما معًا ، وفي القرآن : ( فَتَعاطى فَعَقَرَ ) [ القمر : ٢٩ ] وقيل : تعاطيه : جُرْأته.

* وعاطَى الصبىُّ أهلَه : عَمِل لهم وناولهم ما أرادوا.

* وهو يُعاطينى ويُعَطِّينى أى يُنْصِفنى ويخدُمنى.

* وفلان يَعْطُو فى الحَمْضِ : يَضْرِب يَدَه فيما ليس له.

* وقَوْسٌ عَطْوَى : مُوَاتِيَةٌ سَهْلَةٌ ، قال ذو الرُّمَّةِ :

* وقد سَمَّوا عَطاءً وَعَطِيَّةَ. وقول البَعِيثِ يهجو جريرًا :

إنما عنى عَطِيَّةَ أباه ، واحتاج فوضع عطاءً موضع عطيَّةَ.

[١] الرجز لمعروف بن عبد الرحمن فى تاج العروس ( شرب ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شرب ) ، ( طمر ) ، ( عطا ) ؛ والرجز الذى قبله : *يحسب أطمارى على جلبا*

[٢] البيت لجرير فى ديوانه ص ٨٠٩ ؛ ولسان العرب ( عطا ).

[٣] البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٩٠١ ؛ ولسان العرب ( عطا ) ؛ ومجمل اللغة ( عطو ) ؛ وأساس البلاغة ( عطو ).

[٤]البيت للبعيث فى لسان العرب ( عطا ) ؛ والمخصص ( ١٦ / ٢١ ).