* وَوَسِعَ [ الشىءُ ] الشىءَ : لم يَضِقْ عنه.

* وَوَسُعَ الفَرَسُ سَعَةً وَوَساعَةً ، وهو وَساعٌ : اتَّسَع فى السَّيرِ.

* وناقَةٌ وَساعٌ : وَاسِعَةُ الخَلْقِ ، أنشد ابنُ الأعرابىّ :

[١] القَعُودُ من الإبل : ما اقْتُعِد فَرُكِبَ.

* وسَيْرٌ وَسِيعٌ وَوَساعٌ : مُتَّسِعٌ.

* واتَّسع النهارُ وغيره : امْتَدَّ وطال.

* والوَساعُ : النَّدْبُ ، لِسَعَةِ خُلُقِهِ.

* وما لى عن ذاك مُتَّسَعُ ، أى مَصْرِفٌ.

* وَسَعْ : زَجْرٌ للإبل كأنهم قالوا : سَعْ يا جمل فى معنى اتَّسِعْ فى خَطْوِك ومَشْيِك.

* واليَسَعُ : اسم نَبِىٍّ ، هذا إن كان عَرَبيا ، فإن كان أعجميًا فقد تقدَّمَ.

العين والزاى والواو

* العِزَةُ : عُصْبَةٌ من الناس والجمع عِزُونَ.

* وعَزَا الرَّجُلَ إلى أبيه عَزْوًا : نَسَبَه ، وإنَّه لحَسَنُ العِزْوَةِ ، وعَزَا هو إليه واعْتَزَى وتَعَزَّى ، كُلُّه : انتسب صِدْقا كان أو كَذِبا والاسم العِزْوَةُ ، وقد تقدم ذلك فى الياء.

* وعِزْوِيتٌ : مَوْضِعٌ ، وإنما حكمنا بأنه فِعْليتٌ لوُجود نظيرِه وهو عِفْرِيتٌ ونِفْرِيتٌ ولا يكون فِعْوِيلاً لأنه لا نظير له.

* وعَزْوَى ويَعْزَى ؛ كَلِمَةُ استعطافٍ تَكَلَّمَ بها مَهْرَةُ بنُ حَيْدَان.

* وبنو عَزْوَانَ : حَىّ من الجِنّ.

مقلوبه : [ع وز]

* عازَنى الشىءُ وأعْوَزَنى : أعْجَزنى على شِدَّة حاجةٍ والاسم العَوَزُ.

* وأعْوَزَ الرَّجلُ فهو مُعْوِزٌ ومُعْوَزٌ إذا ساءتْ حالُه ، الأخيرةُ على غير قياسٍ.

* وأعْوزَه الدَّهْرُ : أحْوَجَه.

* والمِعْوَزُ : خِرْقةٌ يُلَفُّ بها الصبىُّ ، قال حسَّان :

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( قثث ) ، ( وسع ) ، ( طحن ) ؛ وتاج العروس ( قثث ) ، ( وسع ) ، ( طحن ).