* والصَّاعُ : مِكيالٌ لأهل المدينةِ يَأخُذُ أربعة أمداد يُذَكَّر ويُؤَنَّث ، وجمعه أصْوُعٌ وأصْوَاعٌ وصِيعانٌ.

* والصُّوَاعُ. كالصَّاعِ.

* والصُّوَاعُ والصَّوْعُ والصُّوعُ ، كلُّه : إناءٌ يُشْربُ فيه ، مذكَّرٌ ، وفي التنزيل : ( قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ ) [ يوسف : ٧٢ ] ؛ وأما قوله تعالى : ( ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ ) [ يوسف : ٧٦ ] فإن الضمير رَجَعَ إلى السِّقاية من قوله : ( جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ) [ يوسف : ٧٠ ] وقال الزجاج : هو يُذكر ويُؤنَّث ، وقرأ بعضُهم صَوْعَ المَلِكِ ، ويقرأ : صَوْغَ المَلِك كأنه مَصْدَرٌ وُضعَ مَوْضع مفعول أى مَصُوغه ، وقرأ أبو هريرة رضى الله عنه : صَاعَ المَلِك.

قال الزَّجَّاج : جاء فى التفسير أنه كان إناءً مُستطيلاً يُشْبِه المَكُّوكَ كان يشرب المَلِكُ به وهو السِّقاية. قال : وقيل : إنه كان مَصُوغًا من فِضَّة مُمَوَّها بالذَّهَبِ. وقيل : إنه يشبه الطَّاسَ ، وقيل إنه كان من مِسٍّ.

* وصَوَّعَ الفَرَسُ : جَمَح برأْسه. وفى حديث سليمان « فيَنْظُرُ رَجُلاً قد صَوَّعَ به فَرَسُه » [١] حكاه الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبين.

* وَصَوَّع الطائرُ رَأسَه : حَرَّكه.

* وتصَوَّعَ الشَّعْرُ : تَقَبَّضَ وتَشَقَّقَ.

* وتَصَوَّعَ البَقْلُ : هاجَ. كَتَصَوَّحَ. وصَوَّعتْه الرّيحُ : صَيَّرتْهُ هَيْجا كَصَوَّحَتْهُ ، قال ذو الرُّمَّةِ :

ويُرْوَى : وصَوَّحَ ... بالحاء.

مقلوبه : [و ص ع]

* الوَصْعُ والوَصَعُ والوَصِيعُ : الصَّغيرُ من العَصَافير. وقيل : هو طائرٌ كالعُصْفُور ، وفى الحديث « إنَّ العَرْش على مَنْكِب إسرافيلَ وإنه لَيَتَوَاضَعُ للهِ حتى يصيرَ مثل الوَصَعِ » (٣) والجمع وِصْعانٌ.

[١]ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، ( ٣ / ٦٠ ).

[٢] البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٥٤ ؛ ولسان العرب ( صوح ) ، ( صوع ) ، ( هيف ) ؛ وأساس البلاغة ( نأج ) ؛ وتاج العروس ( صوح ) ، ( صوع ) ، ( هيف ).

[٣]ذكره أبو عبيد فى « غريب الحديث » ، ( ١ / ٢١٣ ) ، والفائق للزمخشرى ( ٢ / ٤٨ ) بنحوه.