* وعصا السَّاقِ : عَظْمُها ، على التشبيه بالعَصا ، قال ذو الرمَّةِ :
ورِجْلٍ كظِلّ الذّئْبِ ألحَقَ سَدْوَها
وَظِيفٌ أمَرَّتْهُ عَصا السَّاقِ أرْوَحُ [١]
* والعصا : جماعةُ الإسلام.
* وشَقَ العَصا : خالف الإجماعَ.
* وشَقَ العَصَا : فرَّق بين الحىِّ ، قال جرير :
ألا بَكَرَتْ سَلْمَى فَجَدَّ بُكُورُها
وَشَقَ العَصا بَعْدَ اجْتِماعٍ أميرُها [٢]
* والعصا : اسمُ فَرَس عَوْفِ بنِ الأحوص ، وقيل : فرس قَصِيرِ بن سَعْدٍ اللَّخْمِىّ. ومن كلام قَصِيرٍ : يا ضُلَّ ما تجرِى به العصا.
* وعُصَيَّةُ : قَبِيلةٌ من سُلَيم.
مقلوبه : [ع وص]
* العَوَص : ضِدُّ الإمكان واليُسرِ. وشىءٌ أعْوَصُ وعَوِيصٌ. وكلامٌ عَوِيصٌ ، قال :
وأبْنِى من الشعْرِ شِعْرًا عَوِيصًا
يُنَسّى الرُّوَاةَ الذى قَدْ رَوَوْا [٣]
وكلِمَةٌ عَوِيصَةٌ وَعَوْصاءُ.
* وقد اعْتاصَ وأعْوَصَ فى المنْطِق : غمَّضَه.
* وأعْوَصَ بالخَصْمِ : أدْخَلَهُ فيما لا يَفْهَمُ ، قال لبيدٌ :
فَلَقَدْ أُعْوِصُ بالخَصْمِ وَقَدْ
أمْلأُ الجَفْنَةَ من شَحْمِ القُلَلْ [٤]
* وعَوَّصَ الرجُلُ إذا لم يَستَقِمْ فى قوْلٍ ولا فعْل.
* ونَهَر فيه عَوَصٌ : يجْرِى مَرَّة كذا ومَرَّةً كذا.
* والعَوْصَاءُ : الجَدْبُ.
* والعَوْصَاءُ والعَيْصَاءُ ـ على المعاقَبَةِ ـ جميعًا : الشِّدّةُ والحاجَةُ وكذلك العَوْصُ والعوِيص والعائصُ الأخيرةُ مَصْدَرٌ كالفالِج ونحوِه.
* واعتاصَتِ الناقةُ : ضرَبها الفحْلُ فَلَمْ تَحْمِلْ مِنْ غير عِلَّةٍ. واعتاصَتْ رَحِمُها ،
[١]البيت لذى الرمّة فى ديوانه ص ١٢١٢ ؛ ولسان العرب ( عصا ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٢ / ٥٣ ).
[٢] البيت لجرير فى ديوانه ص ٢١٧ طبعة دار الكتب العلمية.
[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عوص ) ؛ وتاج العروس ( عوص ).
[٤]البيت للبيد فى ديوانه ص ١٧٧ ؛ ولسان العرب ( عوص ) ، وأساس البلاغة ( عوص ) ؛ وتاج العروس ( عوص ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٢ / ٢١٢ ).